Malbim Ayelet HaShachar Klal 326
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
נגיעה שגבי טומאה יתפוס תמיד שנגע הטהור בטמא, כי על הטהור מוטל החיוב להתרחק מן הטמא, לא בהפך.
Touching with respect to uncleanness is always expressed as the clean touching the unclean, since being clean imposes the obligation to keep one’s distance from the unclean and never the reverse.
ובמה ששינה ואמר "וכל אשר יגע בו הזב" פירשו חז"ל דהיינו היסט, שמצאנו פעל 'נגע' על העתקת הדבר ממקומו.
And when it says the reverse וכל אשר יגע בו הזב (And whomsoever he that has the issue touches)⁶²⁶, the sages of blessed memory explain that it means there is a movement, that we find the verb נגע referring to moving a thing from its place.
footnotes: ⁶²⁶ Leviticus 15:11.
וכן גבי קודש ראוי לתפוס שנגע הקדש בחול כי הקדש הוא הצריך להזהר מן החול. ובמה ששינה ואמר "וכל אשר יגע בבשרה" הוכרחו לפרש שהוא כניסה אל תוכו שמצאנו נגיעה על דיבוק דבר בדבר. (צו ס' לח. מצורע ס' קמא)
And moreover, with respect to holiness, it is proper to say that the holy touches the profane, since the holy needs to be cautious with the profane. And when it says the reverse וכל אשר יגע בבשרה (Whatsoever shall touch the flesh thereof shall be holy)⁶²⁷, they are forced to explain that it enters inside of it, that touching is about being attached to something else.
footnotes: ⁶²⁷ Leviticus 6:20.