Text

Malbim Ayelet HaShachar Klal 581

Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.

וכשאמר "כל אלה" יש הבדל. שאם מלת "אלה" נוטה אל הקצת – מלת "כל" מרבה כולו. וכשמלת "אלה" מורה על כולו – "כל" מרבה מקצתו (אחרי ס' קמז).

Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021

And when it says כל אלה (all of these), there is a distinction: If the word אלה tends to some – the wordכל will mean all. And if the word אלה teaches about all of it, כל will mean any.

וכן במלת "כל" שבא עם השם. אם משמעות השם על כולו – מלת "כל" שבא אצלו מרבה מקצתו. ואם משמעות השם על מקצתו – מלת "כל" מרבה כולו (בהר סימן רמז??)

Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021

And moreover, the word כל that comes with a noun: If the meaning of the noun is about all – the word כל that comes with it will mean any. And if the meaning of the noun is about some – the word כל will mean all.

Leviticus 18:24 says, אל תטמאו בכל אלה כי בכל אלה נטמאו הגוים אשר אני משלח מפניכם (Defile not you yourselves in any of these things; for in all these the nations are defiled, which I cast out from before you). The first time the words בכל אלה (in any of these) come, the אלה teaches about all, so the כל means “any”, in accordance with Rule 581⁷⁶³.

footnotes: ⁷⁶³ Malbim, HaTorah v’HaMitzvah Acharei Mot 147.

Next →