Malbim Ayelet HaShachar Klal 95
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וכל מקום שסמך שם הסוג אל שם האישי – כמו זבח שלמים, זבח תודה, קרבן מנחה, וכדומה – יש בו דרוש תמיד; ועל פי רוב גם זבח אחר הדומה לשלמים וקרבן הדומה למנחה. כי יכוון לומר שאינו מדבר מן השלמים מצד אישם שהם שלמים – רק מצד סוגם הכולל שהם זבח וקרבן, וגם זבח וקרבן אחר יש בו הדין הזה. וגם דרשוהו לדרושים אחרים (ויקרא ס' צד, וסימן קטו, וסימן קמג, וסימן קנו, וסימן קסה, וסימן רלא. צו ס' קא, וסימן קז, וסימן קח, וסימן קיב, וסימן קיג, וסימן קטו, וסימן קכא, וסימן קכג, וסימן קל, וסימן קמו, וסימן קנב. אחרי ס' צח. אמור ס' קי, וסימן קכז, וסימן קעב)
And every place where a category name comes in construct state with a proper noun – like זבח שלמים, זבח תודה, קרבן מנחה etc., - there will always be a homiletical interpretation; and in most cases, זבח שלמים will also mean another slaughter that is similar to a peace-offering andקרבן מנחה will mean a sacrifice that is similar to a meal-offering: It intends to say that it does not speak about peace offerings as proper nouns (that they are peace offerings) but only as comprehensive categories (that they are slaughters and sacrifices) and that also for another type of slaughter and sacrifice this law applies.