Marit HaAyin on Pirkei Avot Chapter 4
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
איזהו חכם הלמד מכל אדם. אפשר במ"ש האי מאן דיהיר חכמתו מסתלקת ממנו ואם כן בהיותו עניו חכמתו תשאר לו ובקרבו אור בו. וז"ש איזהו חכם כלומר שתמיד הוא בחכמתו ויכולנו לקוראו חכם. לז"א הלמד מכל אדם שהוא עניו ולמד מן הקטנים כמו שפירשו המפרשים ולכן נקרא חכם דכיון שהוא עניו אין חכמתו מסתלקת ממנו:
רבי לויטס איש יבנה אומר מאד מאד הוי שפל. ר"ת גימטריא שכינה דהעניו הוא מרכבה לשכינה. ובזה זוכה להיות קדוש בגימטריא שפל. והעיקר הוא בתלמוד תורה שרומז לרוח וזהו שפל רוח שישא ויתן בתורה בענוה ובנעימה קדושה. שתקות אנוש רמה. ועי"ז יהיה. ראש שהלכה כמותו כר"ת שתקות אנוש רמה ראש. ואפשר לרמוז כי ס"ת מאד מאד הוי שפל גימטריא מ"ח כלומר דהתורה נקנית במ"ח דברים ואי אפשר לקנותם אלא כשיהיה מאד מאד שפל רוח באמיתות ואז יהיה בעל תורה כי יקנה אשת חי"ל גימטריא מ"ח ומתחילה ועד סוף צריך שיהיו עניו באמת שאם יזוח דעתו תכף חכמתו מסתלקת גם שזכה למעלה שנקראת חכמתו עם כל זה מסתלקת ממנו ולכן הזהיר מאד מאד הוי שפל רוח תדיר ולא פסיק ואם יהיה ראש לא יתגאה ויחשוב שתקות אנוש רמה ר"ת רא"ש:
כל המכבד את התורה גופו מכובד על הבריות. אפשר שכונתו ליחד קבה"ו כי כבוד רומז לשכינה כמ"ש רבינו האר"י ז"ל ותורה רומז לקב"ה וזה מכבד את התורה ליחד השכינה עם הקב"ה. לזה הנה שכרו גופו מכובד על הבריות:
והגס לבו בהוראה שוטה. אפשר לרמוז כי גס לבו בהוראה בגימטריא שוטה. ובודאי שהוא שוטה כי בידו להתבונן ולירד לעומק הדין ונמנע ומהשטות בא להיות רשע להטות הדין. וגם לקנות הגאוה שהוא גס רוח והוא תועבה ועבירה גוררת עבירה:
רבי יהודה אומר הוי זהיר בתלמוד. אפשר דרמז דיכוין בלמודו ליחד הדודים קבה"ו ולהמשיך מחכמה בסוד אחותי בת אבי וזה רמז בהעלם הוי זהיר בתלמוד הוי ה"ו רמז לקבה"ו יוד רמז לחכמה וזה רמז הוי זהיר בתלמוד לכוין הו"י יחוד שלם זהיר גימטריא רכה שישנה לתלמידיו בלשון רכה ובזה יצליח בלימודו והתלמידים יעשו פרי וילמדו בכל לב ורצון טוב. ואמר הוי זהיר בתלמוד מלבד הפשוט דגדול תלמוד שמביא לידי מעשה ויש ליזהר בעסק התורה. עוד בה דיהיה זהיר בסדר הלימוד שלא יתערב שום דבר אשר לא כדת ששגגת תלמוד עולה זדון ובמקום שבלימודו יהיה לו חיים אם לא יהיה כהוגן נחסר חיים וכן זדון במספר חסר אחד ממספר חיים לרמוז שאם יהיה שלא כהוגן במקום שימשך חיים עולה זדו"ן חסר א' ממספר חיים:
אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו. אפשר דרך רמז במ"ש הרב עיר וקדיש מהר"א גאלנטי ז"ל בספר קול בוכים דהצדיקים עושים היצה"ר טוב וצד הרע שביצר נתקן ונעשה שומר לקברו וזהו העכנא שיש בקבר הצדיקים זהו תורף דבריו. וכפי זה עכנא הוא בגימטריא קמ"א והוסף ט' ס"ה ק"ן ונמצא דיצר שהוא בגימטריא ש' אם יזכה לתקנו יהיה עכנ"א לשומרו בקבר. ותיבת עכנא ואות ט' שרומז טוב הם בגימטריא קן. וזה רמז אל תסתכל בקנקן גימטריא יצר שהוא יצר הרע אלא במה שיש בו כי במקום קנקן נעשה ק"ן גימטריא עכנא ט' ויש לו תיקון והוא מתאוה שתתקן אותו וכמו שפירשו הראשונים נ"ן מש"ה ואליך שתתקן אותו ותקונו בתורה כמו שארז"ל אמר הקב"ה בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין לו דייקא תבלין להכשירו: