Melekhet Shelomoh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor Chapter 11
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
המוכר שדהו בעדים גובה מנכסין משועבדים. כתב הגדולי תרומה בשער מ"ז ח"א דמדסתם רבינו וכתב גובה מנכסין משועבדים ולא חילק בין קבל עליו אחריות ללא קבל משמע דס"ל דלא שנא בין מכר בשטר למכר בעדים יעו"ש וכן הוא דעת הרשב"א והר"ן שהביא הנמוק"י בפ"ק דמציעא ומביאו מרן ב"י בסי' רכ"ה וז"ל אבל הנמוק"י כתב אחריות ט"ס הוא לאו דוקא בשטר הוא דקאמר אלא אפי' מכר שדהו בעדים קי"ל דגובה מנכסין משועבדין אע"פ שלא פרשו אחריות כלל גובה וכ"כ הרשב"א והר"ן ע"כ וכ"כ הטור בסי' קט"ז וז"ל ואפי' לא מכר בשטר אלא בעדים בעלמא ואפי' לא פרש לו אחריות וכ"כ רבינו ירוחם ורבינו יונה והביאם מרן ב"י בס"ס קט"ו וכ"כ הר"ב בשיטה מקובצת בפ' חזקת הבתים (בבא בתרא דף מ"א) וז"ל המוכר שדהו בעדים גובה מנכסין משועבדין וכו' ונ"ל דכי אמרינן גובה מנכסין משועבדין דוקא כדמסהדי ואמרי לא נכתב השטר וכו' ולא תימא דוקא בשטר הוא דאמרינן אחריות ט"ס וכי היכי דאמרינן אחריות ט"ס בשטר ה"נ אמרינן במכר בפני עדים בלא שטר דעל דעת כן שיהא לו עליו אחריות זבין ליה דהא קי"ל דלא עביד איניש דזבין ארעא ליומיה וכו' וכ"כ ג"כ בפ' הספינה דף ע"ז משם ר"י יעו"ש וכ"כ הרמב"ן שם. ומ"מ לא ברירא לי דעת הנמוק"י דלפי מ"ש בפ"ק דמציעא נראה להדיא דבמוכר שדהו בעדים גובה מנכסין משועבדין ואע"פ שלא פרשו אחריות כלל ואילו בפ' הספינה דף ע"ז כתב וז"ל זכו בשדה זו לפלוני חוזר בשטר ואע"ג דלכאורה משמע דלא נפקא לן מידי אם יכתוב לו השטר דמה נפשך וכו' ואי מכר הוא אפי' לא כתב לו נמי גובה מנכסין משועבדין מ"מ אינו כן וכו' ועוד דבשטר משתעבד בלא העדת עדות ואם אין שם שטר צריכים לעמוד בפני בי"ד ובפני המוכר כשיבא לגבות הלכך אין להם להעיד על שעבודו אלא במצותו וכו' יעו"ש הרי דמשמע לכאורה שצריכים העדים להעיד בקבלת האחריות והוא היפך מ"ש בפ"ק דמציעא ועיין במרן החבי"ב בסי' ט"ל הגב"י אות ט' ואפשר לומר דמ"ש ואם אין שם שטר צריכים להעיד בפני בי"ד לאו על האחריות קאמר דבהא אפי' שלא פרשו אחריות שפיר גובה וכמ"ש במציעא אלא צריכים להעיד שלא היה שם שטר או עדים אחרים דילמא טריף והדר טריף וכמ"ש ר"י ופסקו מרן בספרו הקצר בסי' קט"ז יעו"ש וכן כתב הרדב"ז החדשות סי' תקמ"ט יעו"ש שיושב ודורש כמשה מפי הגבורה ולא זכר ש'ר לכל הני רבוותא דכתיבנא. האמנם הבעל התרומות בשער מ"ז ח"א כתב דאם מכר בלא שטר אלא בעדים לא גבי משעבדי כיון דזביני לא הוי דלא כתב בהו שטרא ה"נ אמרינן אחריות לא קביל עליה אבל אם קבל בפניהם אע"פ שלא נכתב ה"ז גובה בעידי המכירה יעו"ש והביאו מרן ב"י בסי' רכ"ה וכתב עליו הגידולי תרומה וז"ל ולא נמצא לרבינו חבר שיוכל המוחזק לומר קים לי ע"כ והרב ש"ך בסי' רכ"ה וקט"ז כתב שמצא לו חבר לרשב"ם ז"ל בפ' חזקת הבתים דקאי בשיטת הבעה"ת ושפיר חזי לומר קים לי והרב שער המלך הקשה ע"ד הגידו"ת דלענין קים לי אפי' בשטר מכר שאין בו אחריות יכול לומר קים לי כסברת רבינו ברוך ורשב"ם דסבירא להו דבשטרי מקח וממכר אחריות לאו ט"ס הוא ומכ"ש במוכר שדהו בעדים בלא שטר יעו"ש ולענ"ד נראה לי דלק"מ דאפ"ל בדעת ר"ב ורשב"ם דמייתי הגהות אשר"י דסבירא להו דדוקא היכא שהוזקקו לכתוב שטרא ולא נכתב בו אחריות אמרינן אחריות ט"ס הוא אבל בעדים ולא בשטר אפשר דסבירא להו דאחריות ט"ס הוא וכמו שכן כתב ר"י והביאו הרא"ש בפ' חזקת הבתים (בבא בתרא דף מ"ב) יעו"ש. וגם מרן החבי"ב בסי' רכ"ה הגב"י אות ד' כתב דמצי המוחזק לומר קים לי כיון דמדברי הנמוק"י בב"ב מוכח שאם לא פירש לו אחריות אינו גובה מנכסין משועבדים וכו'. ואני בעוניי מצאתי לו חבר תרי אשלי רברבי הלא המה הרב בעל החידושים בפ"ק דקידושין דף כ"ז עלה דב' שטרות הן וז"ל וקשיא לי למאי הלכתא חוזר בשטר אי שטר מכר הוא כי ליכא שטר נמי גובה ממשעבדי דהא אמרינן המוכר שדהו בעדים גובה מנכסין משועבדים וכו' וי"ל אי בעית אימא בשטר מכר ובדלא פריש ליה אחריות דבשטר קי"ל אחריות ט"ס הוא וכי ליכא שטרא אי פריש ליה באחריות באפי סהדי גבי ממשעבדי ואי לא פריש לא עכ"ל ואידך הראב"ד ז"ל בפ' הספינה והביאו הר"ב בשיטה מקובצת וז"ל ולעיקר הקושיא תירץ הראב"ד דכי אמרינן המוכר שדהו בעדים גובה מנכסין משועבדים דוקא בדקביל עליה אחריות בפי' דהא ט"ס אמרינן כלומר בודאי אחריות היה שם והסופר שכח ולא כתבו ע"כ והרמב"ן דחה תירוץ זה בחי' עכ"ל הרי לך בפי' דקיימי בשיטת הבעה"ת ושפיר מצי המוחזק לומר קים לי ודוק.