הוי. ענין קריאה לנער:

שודד. עושק:

ובוגד. ענין מרי ומרד:

כהתמך. מל׳ תם והשלמה וכן כי אם תם הכסף (בראשית מ״ז:י״ח):

כנלותך. ענין תכלית והשלמה וכן לא יטה לארץ מנלם (איוב ט״ו:כ״ט) ור״ל תכליתם והשלמתם:

לבקרים. מל׳ בוקר ור״ל בכל יום:

המון. מלשון המיה:

נפצו. ענין פזור:

החסיל. מין ארבה:

כמשק. ענין קול נהם והם כמו דוב שוקק (משלי כ״ח) וכן ממשק חרול (צפניה ב):

גבים. בורות כמו באו על גבים (ירמיהו י״ד:ג׳):

שוקק. ניהום קול:

נשגב. ענין חוזק:

מרום. מל׳ רום וגובה:

אמונת. ענין קיום כמו יתד במקום נאמן (לעיל ל״ב):

עתיך. מל׳ עת וזמן:

חוסן. ענין חוזק כמו חסין יה (תהלים פ״ט):

אראלם. המלאך נקרא אריאל ובדרז״ל נצחו אראלים את המצוקים (כתובות ק״ד) וכמו ששם מלאך משותף למלאך רוחני ומלאך גשמי כן שם אריאל משותף לשניהם:

מלאכי. ענין שליח:

נשמו. מל׳ שממה:

מסלות. ענינו דרך כבושה:

שבת. בטל:

אורח. דרך:

הפר. ענין בטול:

חשב. מל׳ מחשבה:

אבל. ענין השחתה כמו תאבל הארץ (הושע ד):

אמללה. ענין כריתה כמו בשם ה׳ כי אמילם (תהילים קי״ח:י׳):

החפיר. ענין בושה ומיאוס:

לבנון. שם יער בא״י:

קמל. ענין כריתה כמו קנה וסוף קמלו (לעיל יט):

השרון. הוא מקום שמן ודשן וכן חבצלת השרון (ש״ה ב):

כערבה. ענינו כמו מדבר וכן ארץ ציה וערבה (ירמיה לא):

ונוער. ענין הפלה הבאה מתנועה חזקה וכן גם חצני נערתי (נחמיה ה׳:י״ג):

בשן. הוא מקום מרעה שמן כמ״ש שמעו וגו׳ פרות הבשן (עמוס ד):

וכרמל. הוא מקום שדות וכרמים:

תהרו. מל׳ הריון:

חשש. הוא תבן הדק וכן וחשש להבה ירפה (לעיל ה):

קש. תבן:

רוחכם. ענין רצון ומחשבה וכן הנני נותן בו רוח (לקמן לז):

שיד. כמו סיד בסמ״ך:

כסוחים. ענין כריתה וכן שרופה באש כסוחה (תהילים פ׳:י״ז):

יצתו. מל׳ הצתה והבערה:

רעדה. ענין חרדה:

חנפים. רשעים המחניפים ליצרם למלאות פתויו:

יגור. ענין מדור כמו עם לבן גרתי (בראשית לב):

לנו. כמו מעמנו:

מוקדי. ענין תבערת אש כמו על מוקדה (ויקרא ו):

מישרים. מל׳ ישר:

בבצע. ענין חמדה כמו מה בצע בדמי (תהילים ל׳:י׳):

מעשקות. מל׳ עושק:

נוער. ענין הפלה בתנועה חזקה:

מתמוך. ענין השענה:

אוטם. ענין סתימה כמו שקופים אטומים (מ״א ו) ועוצם ענין סגירה כמו ויעצם את עיניכם (לעיל כט):

מרומים. מל׳ רוממות וגובה:

מצדות. ענין מגדל ומבצר חזק כמו מצודת ציון (ש״ב ה):

משגבו. ענין חוזק:

נאמנים. ענינו דבר המתקיים כמו יתד במקום נאמן (לעיל כב):

תחזינה. ענין ראיה:

יהגה. יחשוב כמו והגיון לבי (תהלים יט):

אימה. פחד:

שוקל. מל׳ משקל:

נועז. מל׳ עוז וחזק:

עמקי. כן נקרא דבר הקשה שאין להשיגו כאלו הי׳ במקום עמוק:

שפה. כן יקרא לשון עם כמו ושפה אחת לכולם (בראשית י״א:ו׳):

משמוע. מלשון הבין כמו שומע יוסף (שם מב):

נלעג. כן נקרא המדבר בהפך תכונת הדבר כמו בלעגי שפה (לעיל כח):

חזה. ענין ראיה:

מועדנו. מלשון וועד ואסיפה:

נוה. ענין מדור:

שאנן. ענין השקט ושלוה כמו שאנן מואב (ירמיה מח):

יצען. ענין עקירה והנעה ממקום למקום כמו ושלחתי לו צועים וצעהו (שם):

יסע. ענין עקירה כי העוקר דבר מה מסיעו ממקומו:

יתדותיו. מל׳ יתד ומסמר:

לנצח. ר״ל לזמן רב חבליו. מל׳ חבל וקו:

ינתקו. ענין העתק והסרה ממקומו:

אם. באמת כמו כי אם תם הכסף (בראשית מ״ז:י״ח):

אדיר. ענין חוזק:

יאורים. הם העשוים בידי אדם:

ידים. ענין מקום וכן יד חזית (לקמן נ״ז):

אני שיט. ספינה השטה במים והוא מלשון השטים אותך (יחזקאל כ״ז):

וצי אדיר. ספינה חזקה וגדולה כמו אשור יסדה לציים (לעיל כ״ג):

מחוקקנו. המושל יקרא מחוקק וכן יהודה מחוקקי (תהלים ס׳):

נטשו. נעזבו כמו כי לא יטוש (ש״א יב):

חבליך. מל׳ חבל:

כן. ענינו כראוי וכנכון כמו לא יכין לדבר כן (שופטים י״ב:ו׳):

תרנם. הוא העץ הגבוה שעל הספינה וכן וכתורן על ראש ההר (לעיל ל׳):

נס. כן יקרא וילון הספינה וכן להיות לך לנס (יחזקאל כ״ז:ז׳):

עד שלל. פתרון אחד להם כמו בבקר יאכל עד (בראשית מ״ט:כ״ז) וכפל המלה בשמות נרדפים וכן אדמת עפר (דניאל יב):

פסחים. חגרים:

בזזו. מל׳ ביזה:

חליתי. מלשון חולי: