רוח. רצון כמו הנני נותן בו רוח (ישעיהו ל״ז:ז׳):

ונשמת. מל׳ נשימה ונשיבה והוא ענין מאמר הבא בהפחת הרוח:

קורצתי. נחתך ונחטב צלמי והוא מל׳ קרץ מצפון (ירמיה מז):

תבעתך. מל׳ בעתה ורעדה:

ואכפי. מל׳ כפיה ונגישה כמו כי אכף עליו פיהו (משלי ט״ז:כ״ו):

זך. מלשון זכות ובהירות:

חף. נגרד ומנוקה ובדרז״ל למסמך לחפיפה טבילה (נדה סו):

תנואות. עלילות ודברים המבוטלים וכן וידעתם את תנואתי (במדבר י״ד:ל״ד) ויתכן שהוא הפוך מן תואנה הוא מבקש (שופטים י״ד:ד׳):

בסד. הם כבלי עצים לסגור בהם רגלי התפוס וכן ותשם בסד (לעיל יג):

ירבה. יגדל כמו ורבי המלך (ירמי׳ מא):

ישורנה. יראנה כמו אשורנו ולא קרוב (במדבר כד):

ובמוסרם. מוסר יסורים:

יחתום. ענין גמר והשלמה וכן ועל החתום (נחמיה י) ובדרז״ל כל חותמי ברכות (ברכות סג):

וגוה. כמו וגאוה:

בשלח. בחרב כמו ויעש שלח לרוב (דה״ב לב):

והוכח. ענין גמול עונש וכן והוכחתיו בשבט אנשים (שמואל ב ז׳:י״ד):

איתן. חזק כמו איתן מושבך (במדבר כד):

וזהמתו. ענין מיאוס ותיעוב ובדרז״ל ואין מעבירין הזוהמא (חולין קה) ור״ל המאוס והלכלוך:

ושפו. ענין כתיתה כמו הוא ישופך ראש (בראשית ג׳:ט״ו):

פדעהו. כמו פדהו:

רטפש. הוא מלה מורכבת מן רטוב ומן פש שהוא ענין רבוי כמו פשה תפשה (ויקרא יג):

עלומיו. נעוריו כמו בן מי זה העלם (ש״א יז):

יעתר. ענין מרבית התפלה כמו ויעתר יצחק (בראשית כה):

ישור. יצעד וילך כמו ואשרו בדרך בינה (משלי ט׳:ו׳):

העויתי. העקמתי והוא מל׳ עון ועיות:

ואאלפך. אלמדך כמו יאלף עונך פיך (לעיל טו):