Migdal Oz on Mishneh Torah, Creditor and Debtor Chapter 11
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
המלוה את חבירו כו' עד זו היא מלוה על פה. בכתובות ריש פרק הנושא (דף ק"א) :
ואינו צריך לפרעו בעדים וכו' עד ושלם לו חובו. בפרק שבועת הדיינים (דף מא) :
לפיכך האומר היו עלי עדים וכו' עד ביד המלוה: כתב הראב"ד ז"ל אני קבלתי וכו': ואני אומר רבים אמרו כן אבל לדעתנו וקבלתנו ששטרי הודאות והלואות מסתמא בקנין הם וסתם קנין לכתיבה עומד כמו שכתב ר"מ ז"ל בסמוך ובגמ' דכתובות ריש פרק אע"פ (דף נ"ה) פסיק תלמודא להדיא והלכתא קנו מיניה לא צריך לאימלוכי ביה לא קנו מיניה צריך לאימלוכי ביה וכן הסכימו רבותינו בעלי התוס' ז"ל אלא שאמרו דנהי דלא צריך לאימלוכי ביה אם בא הלוה מעצמו ומיחה בהם שלא יחתמו ולא יתנו אין כותבין ונותנין ובזה רבו הסברות והראוי לפי ראות עיני הדיין לחקור ולדעת מפני מה זה מוחה או על מה הלוה את מעותיו ויעשה בענין שיוציא הדבר לאמתו:
קנו מידו שהוא חייב לו מנה עד אינן צריכין להמלך בו. בכתובות פרק אע"פ (דף נ"ה) ובבתרא פרק חזקת הבתים:
לוה שכתב שטר וכו' עד שנמסר בפניכם. פרק שני דעדיות (משנה ג') ובבתרא פרק גט פשוט (דף קעה) :
הוציא עליו כתב ידו עד ולא מן הלקוחות. פרק גט פשוט:
כל מלוה בשטר כו' עד כמו שיתבאר. פרק גט פשוט ופ"ק דקידושין והביאור פי"א:
ומלוה על פה וכו' עד וקול יש לו. בבתרא פרק גט פשוט (דף קע"ו) :
אין ההלואה שעל פה עד כמו שביארנו. בערכין פרק קמא ופרק שום היתומים (דף כ"ב) ופרק הניזקין (ד' מ"ח) והביאור בזה בפרק:
לוה שאין לו מטלטלין עד ולא יביאם. בכתובות פרק הכותב (ד' פ"ו):
ואחר כך יורדין לבינונית וכו' עד כמו שיתבאר. פ"ק דנזיקין ובגיטין פרק הניזקין (ד' מ"ח) והביאור ריש פרק תשעה עשר:
במה דברים אמורים בזמן שנפרעין מן הלוה עד מן התורה. בכתובות פרק הכותב פרק מי שהיה נשוי (ד' צ"א) :
מצוה על היתומים עד שמחיים תפס. בכתובות פרק הכותב ופרק מי שהיה נשוי:
היו הדברים שתפס שטרות עד אלא לראיה שבהן. בהלכות ר"י אלפס ז"ל פרק הכותב:
יתומים שגבו קרקע עד שקרקע זו של אביהן היא. בכתובות פרק הכותב (דף צ"ב) ומייתי לה בפסחים פרק כל שעה (דף ל"א):
ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות כו' עד שהרי באחריות לקחה מראובן. בכתובות פרק מי שהיה נשוי ומייתי לה בפסחים פרק כל שעה:
כבר תקנו גאונים אחרונים כו' עד סוף הפרק. כתבו ר"י אלפס ז"ל בהלכות פ' הכותב: