Migdal Oz on Mishneh Torah, Prayer and the Priestly Blessing Chapter 10
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מי שהתפלל וכו' עד על הסדר. פרק אין עומדין להתפלל (דף ל"ד) :
וכן שליח ציבור וכו' עד שהיחיד חוזר. פרק תפלת השחר (דף כ"ט) :
שליח ציבור וכו' עד תחתיו. פרק אין עומדין (דף ל"ד) :
ואם טעה בברכת המינין וכו' עד באותה שעה. פרק תפלת השחר (דף כ"ט) :
ומהיכן הוא מתחיל וכו' עד מן העבודה. פרק אין עומדין (דף ל"ד) :
האומר איני יורד וכו' עד תפלת נדבה יתפלל. פרק הקורא עומד ויושב (דף כ"ד) :
מי שהיה עומד בתפלה וכו' עד שלא התפלל אותה מתחילה אלא על דעת שאינה חובה. פרק מי שמתו (דף כ"א) : כתב הראב"ד ז"ל אין כאן נחת רוח עכ"ל: ואני אומר נחת רוח גדול יש בטעם זה לפי דעת ר"י אלפס ז"ל והמפרשים שהביא בהלכות ושיטתן שפסקו כר' יוחנן ולא כשמואל פרק מי שמתו גמרא דמתניתין דבעל קרי מהרהר בלבו. ואע"פ שרבותינו בעלי התוספות ז"ל אוקמוה לתרווייהו ופירשו מאי דאמר ר' יוחנן ולואי שיתפלל אדם כל היום כולו בספק התפלל ודאמר שמואל היה עומד בתפלה ונזכר שהתפלל פוסק אפילו באמצע ברכה בודאי התפלל מ"מ לשיטת ר"מ ז"ל שהם מעמידין מימרא דר' יוחנן דוקא בתפלת נדבה יפה פירש ר"מ ז"ל והרוח נוחה בו כי תפלת ערבית רשות הוא ואפילו בתחילת תפלתו אדעתא דרשות נחית וכי נמי מסיים אדעתא דרשות שפיר דמי אבל בשאר תפלות מקצת חובה ומקצת רשות לא חזי ולא אשכחן דכותיה בקרבנות וכן כתב ה"ר יונה ז"ל מטוליטולא וכד"ן:
מי שטעה והתפלל של חול כו' עד ואחד ר"ח. פרק מי שמתו (דף כ"א) והולך לפי שיטתו בהלכות ר"י אלפס ז"ל כמו שכתבתי:
מי שטעה בימות הגשמים וכו' עד ומתפלל שניה. פ"ק דתענית (דף ג'). ופרק תפלת השחר (דף כ"ט) :
טעה ולא הזכיר יעלה ויבא עד ר"ח. פרק ב"מ (דף כ"ד) ופרק תפלת השחר (דף כ"ט) :
עשרה ימים וכו' עד ואחד ציבור. ס"פ קמא דברכות (בסוף דף י"ב): כתב הראב"ד ז"ל יש מי שאומר שאינו חוזר לראש וכו' וגם זה כמו זה עכ"ל. ואני אומר אין כאן תפיסה כי הוא הלך בשיטת רבותיו ז"ל וכ"כ ר"י ז"ל בהלכות ברכות ספ"ק דברכות וכן הסכים ר"י הזקן בעל התוס' ז"ל ועמודי צרפת אחריו עד הר"ם ז"ל מקוצי בס"ה והפריזו על מדותן להחזיר אפילו בזכרנו ומי כמוך במקומות שנהגו לאומרן בעשרת ימי תשובה דה"ל כמשנה ממטבע שטבעו חכמים בברכות שלא יצא וגם צריך לחזור על פי הירושלמי דפ"ק דתרומות ואף ע"פ שהיה בזמנם חולק כמו שכתב הראב"ד ז"ל לא חשו הם לדבריו. ומה שכתב הראב"ד ז"ל ראיה מלשון אנשי משמר יש לי לומר שאינו דומה דהתם ליכא מאן דפליג לומר יצא דנימא מאן דאמר לא יצא כלל ולגמרי קאמר אבל הכא איכא ר' אלעזר דאמר דאי עבד יצא ואי ס"ד דרב לא יצא כתקנה קאמר אבל דאי עבד יצא היינו רב היינו ר' אלעזר ומאי בינייהו וכיון דפסיק תלמודא דלא כוותיה דר' אלעזר אלמא מחזירין כדברי ר"י אלפס ז"ל וכל העומדים בשטתו כד"ן:
טעה ולא הזכיר הבדלה כו' עד לחזור. פרק תפלת השחר (דף כ"ט) :
וכן מי שלא הזכיר כו' עד אמרי פי. פרק במה מדליקין (דף כ"ח) :
שכח ולא התפלל וכו' עד לתפלת הציבור. פרק תפלת השחר (דף כ"ו כ"ז) :
הנכנס לבית הכנסת כו' עד סוף הפרק. פ' מי שמתו (דף כ"א כ"ב) :