שלא כו'. עיין ר"מ כאן והרמב"ן חולק וכל הדינים תמצא במצוה הקודמת. לכאורה אפשר באותם שרצים שאינם אסורין אלא עד שיפרשו לארץ אם כן קודם שנפרשו מותרים והו"ל כמו שהיתה להם שעת הכושר וכן כתב הכרתי ופלתי סי' ק' דבריה כזו בטלין דאין אסורין מתחלת ברייתן אם כן לדעת הרלב"ח מובא במשנה למלך פ"א מהלכות חמץ ומצה דחמץ כיון דהי' לו שעת הכושר הי' חצי שיעור מותר דלא ילפי' מחלב ע"כ צריך לרבות מלא יאכל ע"ש אם כן כאן דליכא ריבוי אפשר דחצי שיעור מותר ובגוף דברי הכרתי ופלתי עיין באחרונים.

(נשלמה פ' שמיני ובס"ד נתחיל פ' תזריע: