ומנת המלך. בקמץ הנו"ן והוא סמוך כמ"ש במזמור ס"ג:

ומעשר הכל. וכן מעשר בקר וצאן ומעשר קדשים שבסמוך כולם העי"ן בשוא לבדו ומה שיש לדקדק ע"ז נתבאר בנחמיה סי' י' בעזרת העוזר והסומך יתברך שמו:

המקדשים. במקצת ספרים הה"א במאריך:

ליסוד. הדגש ללא צורך כי היו"ד כתובה אלא בא לפאר המלה רד"ק בפי' וע' עוד מ"ש במכלול דקכ"ז ודף ע"ו:

ויאמר אליו עזריהו. בכל ספרים כ"י ודפוסים ישנים בוא"ו וכן דינו מכח מסורת מלכים ב' ט"ו:

והקדשים. ראיתי בספרים גירסאות משונות במלה זו במקצתם הקו"ף בחטף קמץ וקצתם בקמץ לבד ויש מהם בשוא לבד:

נגיד כונניהו. יתיר וא"ו:

מיד כונניהו. יתיר וא"ו:

לתת תרומת ה' וקדשי הקדשים. במקצת מדוייקים בחטף קמץ הקו"ף:

לבית אבותיהם. ברוב המדויקים מלא וא"ו וכן נכון לפי המסורה: