דרכיכם. הכפי"ן רפי"ן וכן חברו שבסמוך:

היכל ה' היכל ה' היכל ה'. חד מן ג' פסוקים משולשים ועיין בירמיה סימן כ"ב במ"ג ובגנת אגוז ריש דף ל"ו:

הגנב רצח ונאף. שלשתם חסרים וא"ו אחר עי"ן הפעל:

ונאף. בס"ס הוא"ו בגעיא:

התועבה. במקצת ספרים מלא דמלא אמנם ע"פ המסורת דסוף פרשת אחרי מות נכון להיות חסר וא"ו תניינא:

המערת. כתוב במכלול דף ס"א שהמ"ם רפה והה"א בגעיא:

כי לכו נא אל מקומי אשר בשילו. מלא יו"ד וכתיב וא"ו בסוף תיבה ע"פ המסורת בפסוק עד כי יבא שילה:

הכעסני. במקצת ספרים מלא יו"ד וצ"ע במסורת שמואל א' א':

מכעסים. במקצת ספרים חסר יו"ד קדמאה וע' מ"ש בספר זה סי' ל"ב:

הוציא. הוציאי קרי:

אותם מארץ. במדוייקים מלא וא"ו וכן ראוי ע"כ המסורת דירמיה כ"ג וכן צויתי אותם שבסמוך:

ושלח. בלא וא"ו אחר למ"ד:

(אליהם. א"ה מלא יו"ד שכן נמסר במסרא רבתא ערך א"ל שכל אליהם דירמיה מלאים ע"כ):

גזי נזרך. הגימל בקמץ חטוף מפני דגשות הזי"ן כמו רני ושמחי ועיין מ"ש בפרשת בראשית אצל ביום אכלכם ממנו:

והשליכי. בספרים מדוייקים הוא"ו בגעיא:

והיתה נבלת. בס"ס הוא"ו בגעיא וכן הוא בחילופים לבן אשר:

ומחצות. ברוב הספרים כ"י מדוייקים החי"ת בשלש נקודות: