Nachal Eitan on Mishneh Torah, Sabbath Chapter 15
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
עומד אדם ברה"ר וקולט מן האויר מן המים המקלחין מן הצנור וכו' ובלבד שלא יגע בצנור כו' ולמה אינו חייב מפני שלא נחו המים אלא הן נזחלין והולכין. והנה מפירוש רש"י במתניתין בערובין נראה דאיכא איסור הוצאה דאורייתא גבי צירוף מצנור שיש בפיו ארבעה. אך לא משמע כן בפ"ק דשבת (דף ה') דמסקינן שם דקולט מים לא הוי עקירה רק אם הן בגומא אבל הקולטן מעל גבי הכותל לא הוי עקירה דלא חשיבי כמונחין. וא"כ הוא הדין למים שמן הצנור שהן נזחלין והולכין וכמ"ש רבינו:
הקורא בספר כו' היה קורא ברשות היחיד ונתגלגל כו' ולא הגיע לארץ גוללו אצלו. לכאורה קשה דבגמרא פריך דניחוש שמא יעיין בהו ברה"ר ועייל ליה להדיא ברה"י ומוקי לה כבן עזאי דמהלך כעומד ורבינו לא פסק כוותיה וקמה לה קושית הגמ'. וי"ל דהגמ' על כרחך קאי למאן דאמר דמותר ללמוד תורה ברה"ר אבל קיי"ל דאסור כדאיתא במו"ק (דף ט"ז) ובמדרש תנחומא פרשת בחוקתי]: