Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 57
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**(סימן נ"ז בט"ז ס"ק ט')**נמשך אחר דברי הב"ח ועי' בש"ך סקי"ח דאין להקל בהנאה גרידא וההיתר שכתב למכרו לעובד כוכבי' דהוי תרי שמא לא דק דבכה"ג לא הוי תרי שמא וכמ"ש בש"ך ס"ס זה בשם ת"ה אלא מה"ט חשיב תרי שמא כיון דבספר התרומה ובשאר פוסקים ובאו"ה הארוך מתירין בחתול באין מצילין וכמ"ש בש"ך סקי"ח:
**(בט"ז ס"ק כ"א) ואין זה דומה למ"ש בסעיף י"ח כו'.**נמשך אחר דברי הב"ח אבל שניהם לא כיונו יפה דאין חילוק בין הצפורן נשאר מחובר ביד או לא אלא ה"ט דחיישינן שמא דרס וחזר ודרס כמבואר בסעיף ט'. גם מ"ש דאין זה ס"ס גמור וכו' ליתא כמ"ש בש"ך סי' ק"י ס"ק ס"ב דין ט"ו ע"ש:
**(שם סעיף כ"ג) ונ"ל שהוא מעות גמור כו'.**גם אני כתבתי כן בספרי וז"ל כתב בהג"ה דרישה ומ"מ כשנמצאו ג' נדרסי' יש להחמיר ולאסור כולם כי כבר הוחזק עדר זה בנדרסים רש"י עכ"ל ולא מצאתי כן ברש"י גם לא ידעתי מאי חזקה היא זו ע"כ: הגה"הב"י מביא התה"ד סי' קע"ח דכל חיה שהוא מן הזאב ולמעלה דורסים בהמה גסה והזאב בדקה ולא בגסה. כן פסק בא"ז עכ"ל ותמיהני דא"כ אמאי לא קאמר בגמרא דהא אתא רב יהודה לאשמעי' דקאמר בבהמה מן הזאב ולמעלה דלמעלה מן הזאב יש לה דין ארי ואפשר די"ל דמשמע לתלמודא דזהו בכלל דברי רב יהודה דאמר דרוסת זאב בדקה הא כל שלמעלה מן הזאב הוא בגסה וכן צריך נמי לפרש לפי' הרשב"א דמה שלמעלה מן הזאב דינה כזאב קשה דילמא הא קמ"ל רב יהודה דין הזאב ולמעלה וזאב בכלל שוין אלא ודאי צ"ל דזהו בכלל דברי ר"י דאמר ודרוסת ארי בגסה כל שלמטה מן הארי דינא כזאב ודו"ק:
**(הג"ה בש"ך ס"ק נ"א) וגם אין ראיותיו מוכרחות כו'.**משמע מדבריו דאילו לא היה פוסק כשמואל אלא לא היה יודע כמאן ההלכה לא מקרי ס"ס ומדברי ב"י בסימן נ"ט וגם מדברי הב"ח בסי' הנ"ל שפירשו על דברים הרמב"ם גבי גלודה משמע דאפי' לא ידעינן כמאן ההלכה מקרי ס"ס ע"ש וצ"ע: