Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 308
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אינו חייב לשלם. אפי' אם ידוע שמתה מחמת מלאכה והטעם נרא' כיון דדרכו להשכי' אמרי' דעתו דאם היה אומר מתחלה לאשה היה ג"כ משכירה לו בהוספת שכר ולכך פטור מלשלם רק להוסיף לו על שכרו ודוקא ששוכר אמר לו שישכירו לאיש אבל אם המשכי' אמר שמשכירו לאיש הוי קפידא וחייב כשרכב' עליו אשה ודוקא כשידוע שמתה מחמת מלאכ' אבל אם הכישה נחש לא הוי שליחות יד וכן בס' ש"ע מיירי ג"כ שהמשכי' אמר לו שמשכיר' ג"כ בהר אבל כשהשוכ' אמר לו ששכרה להוליכ' בהר פטור וי"ח שהבי' רמ"א ס"ל דאפי' מתה מחמת מלאכ' חייב אפי' לא אמר המשכי' רק השוכר אבל אם רכב עליה עכו"ם לכ"ע חייב דעכו"ם אינו חס על בהמה של ישראל והוי פשיעה גמורה: (ס"ב):
כל אשה ואפי' אמר אשה זו יכול לשנות כל שאינה כבדה ממנה ודוק' כשהבעלי' או אחד מבני ביתו הולכין עמו אבל בלא"ה אפי' מכבד להקל אסור דאין שוכר רשאי להשכיר:
מעכב עליו. ובדיעבד ע"ב:
אם הוסיף עלי' חלק. ודוקא שמשכיר אמר שמשכירה למשקל זה אבל אם השוכר בא למשכיר ואמר ששכרה למשקל כזה והוסיף תליא בפלוגתא המבואר בסעיף א' בהג"ה:
קב א'. היינו בימיהם שהיה דרכן לשאת ל' קבים לכך השיעור תמיד בחלק (ל') לפי האומד (לא) בכ"ז:
חייב בנזקיו. אבל בד' דברים פטור וע"ב:
לא הוי גזלן ☜ ע"ב דהיינו דפטור מאונסין אבל פחת מחמת מלאכה אם ירצה הבעה"ב שלא ליטול השכירות רק הפחת מחוייב ליתן הפחת:
דתנאי ב"ד הוא ☜ וע"ב דאפי' מתה מחמת מלאכה: