Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שני פרצופים היו לו לאדם אחור וקדם. ב"ר פ"ח אות א' בשעה שברא הקב"ה את אדם הראשון דו פרצופים בראו, ובגמ' עירובי' י"ח ע"א דו פרצוף פנים היה לו לאדם הראשון, שנאמר אחור וקדם צרתני. לדעתי מלת פנים הוא הפירוש על פרצוף, ובש"ס ברכו' ס"א ע"א נאמר לנכון דו פרצופין:
מיכן שהאשה נקראת אדם כו'. ב"ר פכ"א אות ב' א"ר הונא היכן מצינו שנקראת חוה אדם שנאמר בתפארת אדם לשבת בית:
והוא מטטרון. עיי' תוס' יבמו' ט"ז ע"ב ד"ה פסוק, וכן בתרגום יב"ע בראשית ה' כ"ד וקרא שמיה מיטטרון ספרא רבא:
ומחלוקת בין ר' עקיבא וחבריו. לא צמאתי בשום מקום, ואולי כוון לאותיות דר"ע שמונה ע' שמות למטטרון ובתוכם נמנה שם חנוך:
וחכמים אומרים. ב"ר ריש פכ"ג:
כי שם המפורש כתוב על הסייף. דורש מתושלח מתו שלח, מלשון ובעד השלח יפלו (יואל ב' ח'):
שממנו נבנה העולם. וכן הביא רש"י, ובעל לקח טוב הביא שהיה בו בינה יתירה. ובתנחומא הנדפס מכבר אות י"א שממנו נברא העולם, ויש נוסחאות שממנו נבנה העולם, והיא נוסחא יותר מתוקנת, וכ"ה בילקוט רמז מ"ב בשם מדרש אבכיר, כמו שהבאתי בלקוטים אות ה':
ולמה איחר כל כך להעמיד תולדות. עיי' ב"ר פכ"ו אות ב' מה טעם כל דורות הולידו למאה שנים כו':
שהרי יפת היה גדול מכלם. עיי' סנהד' ס"ט ע"ב, וב"ר פכ"ו אות ג':