Nuschaot from Manuscripts on Tractate Soferim Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(הל"א) חיה טמאה ולא תופרין אותן בגידין ולא כורכין בשערן הל"מ שיהיו כתובין (וכו׳) ותופרין בגידין טהורים וכורכין בשערות טהורין וכותבין בדיו שהרי יש לו סמך מן:
(הל"ב) (שאל כו׳ עד מכאן שכותבין ליתא וה"ג) כותבין על (וכו׳):
(הל"ד) שער ואם שינה בזה ובזה אל יקרא בו:
(הל"ה) דיפתרא ולא ע"ג פינקס ולא (וכו׳) בקנקתום ולא נותנים קנקתום בדיו אמר ר׳ יעקב משום ר"מ נותנין קנקתום בדיו אמר ר׳ יהודה היה ר"מ אומר כותבין תורה בקנקתום חוץ מפרשת סוטה א"ר יעקב לא היה אומר כן אלא חוץ מפרשת סוטה שבמקדש מפני שהיא נמחקת א"ר שמעון בן אלעזר משום ר"מ שאמר משום ר׳ ישמעאל שנותנין קנקתום בדיו:
(נ"א כנ"ל עד) לא היה אומר חוץ מפ׳ סוטה אלא שבמקדש מפני שהיא נמחקת א"ר שמעון בן לקיש משום ר"מ משום ר׳ ישמעאל שנותנים קנקתום בדיו (ואפשר שבדפוס שלנו נשמט מן קנקתום בדיו עד קנקתום בדיו. ועי׳ עירובין דף יג סוטה רף כ׳):
(הל"ו) לשון בכל הכתובים:
(נ"א) אין כותבין עברית ולא מדית ולא עילמת ולא יונית שבעים זקנים כתבו התורה לתלמי המלך כתיבה יונית והיה אותו היום קשה לישראל כיום שעשו את העגל שלא היתה תורה יכולה להתרגם כל צרכה:
י"ג דברים שינו (וכו׳ ושבנתיים ליתא):
(הל"ח) ואבלה שם (ליתא בכ"י וכן ליתא בירושלמי פ"א דמגילה וכ"כ בתוס׳ הרא"ש במגילה בשם רשנ"ם דל"ג אבלה דלא שינו אלא ארדה אבל נבלה קאי לעם ע"ש):
ישבו בארץ כנען ובארץ מצרים שלשים:(נ"א) מצרים ובשאר ארצות שלשים:
מאות שנה לא חמד (ושבנתיים ליתא וכן ליתא בירושלמי שם ומכילתא פרשת בא ומכוון מספר י"ג דברים):
(הל"ט) בתורתן של אלכסנררים:
(הל"י) ואיזהו תרגום כגון יגר שהדותא וחביריו:
(נ"א) עברית שכתבו תרגום תרגום שכתבו עברית האזינו שעשו רצוף או שעשו את המסורג (ומ"ש בתחלת ההלכה כל התורה כו׳ עד עברית שכתבו ליתא):
(הלי"א) כל הספר ושייר בו פחות מדף מסרנו (וכו') קטן ואינו נמנע:
(הלי"ב) שלשה ואינו רשאי לכתוב אא"כ סרגל כתב יריעה שאינה מסורגלת פסולה ואינו (וכ"ה בתוס׳ גיטין ו׳ ב׳ סד"ה אמר בשם מ"ס בזה"ל ובתוס׳ מנחות ל"ב ב׳ ד"ה הא וברא"ש הל׳ ס"ת הביאו בקצור ונראה שבנוסחא שלנו כאן נשמט מן ואינו רשאי לכתוב אא"כ עד ואינו רשאי לכתוב אא"כ):(נ"א הלכה י"ב ׳"ג ליתא):
(הלי"ג) מסור אשה ממזר או גר או עבד או חרש או שוטה וקטן:
כל המוציא את הרבים י"ח אם כתבו מוציא בו הרבים י"ח:
(נ"א) כל המוציא את הרבים ידי חובתן אף כתבן מוציא את הרבים ידי חובתן:
(הלי"ד) הרי זו תגנז איזו היא פתוחה כל שהתחיל מראש השיטה כמה יהא בסוף השיטה ויתחיל מראש השיטה והיא נקראת פתוחה כדי לכתוב שם של שלש אותיות גמר כל הפרשה בסוף הדף אם שייר שיטה אחת ופרשה סתומה היא מתחיל באמצע השיטה ואם פתוחה היא מתחיל מלמעלה ומניח את השיטה ההיא: