Ohr Sameach on Mishneh Torah, Hiring Chapter 11
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
נשאלתי בשכרו ליום ערב שבת, דבשבת אינו יכול לפורעו ואינו עובר בבל תלין כו' ותו אינו עובר שאינו עובר אלא בוקר ראשון. והשבתי מירושלמי מפורש בראש השנה פ"ק הלכה א' ר' בון בר"ח בעי שלמה שנתו בעצרת אפשר לומר הוא אינו כשר [דנדרים ונדבות אין קריבין ביום טוב] ועובר כהדא לא ילין חלב חגי עד בוקר ואימורי חול קריבין ביו"ט כו' אמרה תורה הקריבהו מבעוד יום שלא יבא לידי בל תלין והכא הקריבהו מבעוד יום שלא יבא לידי בל תאחר יעו"ש, הרי דמפרש שתקריב מבעוד יום שלא לבא לידי בל תלין ומפיק מיניה לבל תאחר, כן הכא מכוון התורה שתפרענו מבעוד יום שלא להלין פעולתו עד בוקר. והנה הגמרא דילן בפסחים פרק תמיד נשחט דחיקא להו לפרש קראי שמרהו כו' אבל בודאי בלא תלין עובר שהיה לו לפורעו מבעוד יום בעת גמר מלאכתו, ועיין תוספות ברכות (דף ט) סד"ה ר' אלעזר בן עזריה יעו"ש. ומצאתי אח"כ בספר החינוך פ' תצא שכתב שיש לדון בזה יעו"ש. ויעוין שו"ע סימן ע"ג ס"ז, בנשבע לפרוע ביום פלוני והיה שבת יעו"ש ודוק: