Ohr Sameach on Mishneh Torah, Offerings for Those with Incomplete Atonement Chapter 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וכשיפסוק הזיבות מונה שבעה ימים נקיים כזבה כו'. צ"ע אם זב בעי הפסק טהרה דבזבה אשכחן בפרק תינוקת בדקה עצמה ביום ז' שחרית ומצאה טמאה ובין השמשות לא הפרישה ולאחר זמן בדקה ומצאה טהורה ה"ז בחזקת טמאה כו' ובכתמים פשיט (בדף נ"ג) דצריכה הפסק טהרה, אמנם בזב לא אשכחן אם בעי הפסק טהרה או לא מי מונה ז' ימים לטהרתו בלא הפסק טהרה בימי טומאה וטעמא דכיון דאינו מטמא עד שיצא לחוץ כל כמה דלא מצא זוב לא מחזקינן מספיקא דחזי, ויעוין סוף נזיר משנזקק לטומאה כו' וספיקו טמא כו' לא תימא ספק חזי ספק לא חזי כו', ולענין ספירת ז' נקיים אשכחן דבעי בדיקה גבי זב ג"כ בפרק תינוקת אבל הפסק טהרה לא מצאנו. ולכאורה ראיה משבת (דף י"א) דאמר זב בעל ג' ראיות נמי מבעי ליה לספירה לא נצרכה אלא לבו ביום, ואם נאמר דבעי הפסק טהרה מיבעי ליה למיחזי אם הוא מפסיק בטהרה. אמנם מזה אין ראיה דאימור סבר כמאן דאמר בפרק תינוקת שם דיום ראשון כיון דהוחזק מעין פתוח לא מהני הפסק טהרה בשחרית אם לא בבין השמשות וא"כ באמצע יום לא מבעי לכיס כלל כיון שבאותו יום ראה זוב. אמנם מדברי רבינו לקמן הלכה ג' ובדק ביום הטומאה עצמה ומצא טהור ונפסק הזוב ובדק בז' מפורש דבעי הפסק טהרה יעו"ש. ונראה דזה כוונת המשנה סוף פרק בנות כותים אבל הזב והזבה כו' בחזקת טומאה שצריכין הפסק טהרה ודוק. ובחידושי תורה כתבתי עוד בזה: