ראוי להםאף שכבר דבר בזה בתחלת השער בפנים הראשון מהשלשה שזכר שם תלה העיקר ברוב העסק ובגלגול דברים באה שם זאת החלוקה גם שם כוונתו שבא דרך גרם ע"י רגילותו בעסק בריבוי הקנין ופה עיקר כוונתו על הבא בסיבות הגאות:

מחשוב בהםלקיים במחשבתו דבר המושג להם ומחקור עליהם במה שלא ידע עדיין:

המוחשים והמושכליםדברים המושגים בחוש ובשכל:

**ומה שראוי לך לדעתו כו'**התכת מליצתו שראוי להקורא לדעת בעת קריאתו בדבריו אלה שמה שהעיר עליו אינו רק מעט מהרבה נגד מה שיגיע אליו ע"י בינת עצמו אחר שיגלו לו סודות החכמה בבור לבבו וזכות נפשו ואמרו בבור לבבו כיון שתהא לבב האדם ברה ותמימה עמו ית' בלי שום פניה וחונף ובזכות נפשו כוון על זכות הנפש במעשים אם על ידי פועל טוב או סור מרע:

כי אין נראהלא נגלה לנו זולת מה שנברא לצורך האדם:

וגודל יכלתו כפיהומלה מורכבת כפי שהוא פירוש כפי מהות יכלתו בעצמו:

הטוב לוכמו המאכל והמשקה וכל הצריך לתקנתו כמו הרחיצה ושארי דברים שהם לתקנת האדם:

ויחדני בכל טובותיושהרי כל הטובות המובאים לו אינם זולת לצרכו:

ושם עינו ולבושתי מלות אלו הם נגד ההשגחם שהרי המשגיח צריך לראות תחלה מה שחסר להמושגח ואחר כך ישים לבו איך למלאות חסרונו וכבר הושאלה מליצם זו גם אצלו יתברך שנאמר והיו עיני ולבי שם כל הימים:

טובותיו על זולתךובאמת צריך לשבחו יח' גם על הטבתו לזולתו כמאמרם ז"ל בברכת הטוב והמטיב:

אינני יודעכלומר ואיך אשבחנו על כך:

**אמור אני כו'**כלומר אינני מחייב אותך לשבחו על כל הדברים באר היטב כפי פרטיותם אחר שהוא נמנה בחוקך רק דרך כלל כמו שמבאר והולך:

ועניניכלומר עניני טובותי:

מעלתו בנפשובמחשבתו:

ומה שהגיע אליו ממנולתיקון עניניו כנ"ל:

ויגדלו מתנותיו אצלומאז והלאה:

מה שיש בבקעה קטנהמפלאי הצמחים השונים אשר בה כ"ש בכל כדור הארץ כ"ש מה שבגלגל וכ"ש מה שאחרי הגלגל כן צ"ל לפי כוונתו:

בכלל בריותיוכלומר שאף שיש לו ברואים אין מספר כמוך אעפ"כ שם עינו עליך בהשגחה פרטית:

בעין הגדולההוא"ו במלאפום בציור העין המגדילה הדבר שהוא רואה:

אשר תמצא בלבך למי שתמצאתמצא הראשון המ"ם בקמ"ץ כמו אם המצא תמצא (שמות כ״ב:ג׳) והשני המ"ם בשו"א כמו אשר ימצא את אבי (בראשית מ״ד:ל״ד):

מבני אדםמליצה מסורסת למי מבני אדם שתמצא ידו מן הטוב כו':

למצותיובפועל טוב ואזהרותיו המניעה מפועל רע:

והשתדלך וטרחךהיינו בדברים שלא באה עליהם מפיו צווי מפורש רק שאתה יודע שהם אהובים אצלו ודעתו נוחה מהם כמו אצלו ית' יש דברים הרבה כיוצא בזה והם הם מצות מדרבנן ורוב סייגיהם וגדריהם:

ביןבהשקפה ראשונה והתבונן בשום לב תמצא ותשיג בעז"ה:

והאלהים כו' ברחמיו וחסדיוגם זו מליצה מסורסת והאלהים ישימנו ברחמיו וחסדיו מאנשי עבודתו כו' אמן:

ברוך מלמד לאנוש בינה אשר עזרני להשלים שער הבחינה: