Pat Lechem, Tenth Treatise on Devotion to God
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
והנפשותכלומר חייו:
ובזולתוהכוונה על בנו וכל ילידי ביתו ומקנת כספו:
מן המהירות והחריצותהמהירות כמ"ש וישכם אברהם בבוקר ועל שנחרץ כנגד היצר כמו שכתוב במדרשים אמר וחריצות:
הפכה כנגדהשטבע האדם לשמור חייו שהוא היפך האבדון לכן כשנפשו מתנדבת נאבד חייו בשביל הבורא הטבע עומד כנגדה לפי שהיא הפכו:
Since human nature is to guard one's life, which is the opposite of losing it. Hence, when one's soul offers to give up her life for the Creator, the human nature stands opposite it since this runs contrary to it.
באומץ הבוראתאמץ לבבם וכהות נפשם ע"ז וגם עזר אותם מגבור היצר כו':
**בנפש נאמנה כו'**על השתדלותם בעבודה אמר שהם משתדלים בנפש נאמנה ועל קיומם במצות אמר בלב שלם שהם עושים בכוונה בלב לשמו ית' ועל שאינם מערבים בה שום פניה אחרת אמר ומצפון זך:
לקח מחירהפירוש תמורתה:
**ועשה מה שידעת כו'**עשה בו השטן מה שידוע לנו שבזבז כל הונו ומקנה קנינו והרג בניו ככתוב:
והביאו למשלוהביאו גרסינן בוי"ו לבסוף:
**יאמצהו הבורא ויעזרהו על האהבה כו'**לפי שהוא קשה על טבע האדם להשיגו אם לא באומץ אלהי וע"י שבא לטהר מעצמו בהשיגו המדרגה הראשונה יסייע אותו ית' למדרגה השניה הזאת ואמר יאמצהו כלומר יאמץ כח לבו לזה ועל מציאות הדעות הנצרכות לזה אמר ויעזרהו ואפשר להמליץ ע"ז מאמר התנא באמרו עשה רצונו כרצונך כדי שיעשה כו' כאשר כתבתי למעלה שהדבר הנדמה לדבר איננו בדמיון שוה ממש רק קרוב ממנו וא"כ באמרו עשה רצונו כרצונך שנמצא שיהיה רצונו ית' אצל האדם נדמה לרצון האדם עצמו וקרוב ממנו והיא המדרגה הראשונה מן האהבה ואמר שבהשתדלו בהשגת מדרגה זו יכוון שלא לעמוד ולהסתפק בה רק יכוון שע"י יסייעהו הוא ית' באמצו ועזרתו למדרגה שניה דהיינו שתהפך השעה אצלך ויהיה רצונו יתברך יותר עיקרי אצלך ושמח יותר בהשגתו ממה שאתה שמח בהשגת רצון עצמך וז"א כדי שיעשה כו' שכוונתך במדרגה הראשונה תהיה כדי שיעשה לך המדרגה שרצונך יהיה נדמה לרצונו ורצונו יהיה עיקר ודוק כי הוא נכון וצח בעזה"י:
since it is difficult on the nature of a man to reach this level without divine help, and through coming to purify oneself on his own by reaching the first level, G-d will help him to reach this second level...and when exerting to reach the first level, one should have intent to not remain there and be satisfied with it, but rather he should have intent that through it, G-d will help him to reach the second level, which is that G-d's will is more primary to you [than your own will], and that you are more joyful in fulfilling it, than you are joyful in fulfilling your own will.
אני אוהבי אהבלפי שהנראה מדבריו הנכונה במלת אהב לומר אוסיף אומץ באהבתם אותי ופירושו מוכרח דאי כפשוטו מאי למימרא: