Perush Maharzu on Bereshit Rabbah Chapter 72
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**חנוך לנער.**פי' כמו ראובן בילדותו ששמר א"ע מן הגזל כדלקמן וכן בניו שהיה להם מקנה רב ואסור לגדל בהמה דקה בא"י ע"כ בקשו נחלתם במקום מרעה במדבר וע' קהלת רבתי בפ' ונתתי את לבי ובפסוק ראיתי את כל הענין וכ"ה בילקוט כאן (ע' רד"ל):
**שבעים בלחם נשכרו.**במד"ש פ"ה ר"א בר' יוסי פתר קרייה באמהות וכו' עד עקרה לאה שהיתה עקורה מן בית ילדה שבעה ובילקוט כאן ושם הגי' עקרה וכמש"ל ר"פ ע"א שלאה היתה ג"כ עקרה אבל גי' שבכאן עקרת הבית צ"ע שהרי לעיל פס"א ס"ב שרחל עיקרה של בית וע' מ"כ:
**יברוחין.**סנהדרין ד' צ"ט וכ' הערוך שכ"ה בלשון ישמעאל:
**הפקר.**שקציר שעורים הוא בימי פסח וחטים בעצרת והשעורים כבר הפקר הן אז:
**אפוריא.**שארי מיני פירות ג"כ בסיון בזמן קציר חטים וכמ"ש והימים ימי בכורי ענבים וכמ"ש בס"ע פ"ח שהלכו המרגלים בכ"ט בסיון.
**ואם כך.**ע' לקמן פצ"ח סס"ג:
**שזלזלה.**ע"ל פ"ע סי"ב:
**א"ר אלעזר.**עיין שי"ר פ' הדודאים:
**שני שבטים ובכורה.**צ"ע איזה בכורה נשתכרה שהרי יששכר וזבולן לא היו בכורים וגם גי' המ"כ צ"ע איך הפסידה עתה בכורה בדודאים. אך מפורש לקמן פצ"ט סס"ו וז"ל כי עלית משכבי אביך והיתה אמך אומרת לאחותה המעט קחתך את אישי את עלית משכבי וחללת יצועי כו'. שראובן נענש ע"י שהיה הגורם בדבר ולכן נטל ממנו הבכורה ורחל נשתכרה הבכירה (כגי' המ"כ) שנתנה ליוסף וגי' שבכאן הפסידה שבטים ובכורה לא יתכן:
**תמן תנינן.**ב"מ דף פ"ג:
**הוצאה משל בעה"ב.**עיין מדרש תהלים ק"ד:
**לרחוץ רגליו.**כמ"ש בשה"ש פשטתי וגו' רחצתי את רגלי וגו' וכתיב באביגיל אמתך לשפחה לרחוץ רגלי עבדי אדוני:
**יששכר יושב.**לקמן פצ"ט ס"ט ויק"ר פכ"ה ס"ס א' במ"ר פי"ג ר"ס י"ז ע' שי"ר פ' הדודאים:
**הקריב שני.**כדלעיל פע"א רס"ה ובמ"ר שם נחשון כו':
**מאתים כו'.**לקמן פ' צ"ח סי' י"ב וש"נ:
**שאתה מזבלה.**סמיך על ס"ד יזבלני אישי וכ"ה בילקוט. ואשה דומה לשדה כמ"ש פר"א ר"פ כ"א ע"ש:
**והכתיב ואחר ילדה בת.**ומשמע שנהפך בשעת לידה לבת וכמ"ש חז"ל ע"פ אשר ילדה אותה ללוי במצרים לידתה במצרים ולא עיבורה וע"כ לא כתב בדינה ותהר רק ילדה ותירץ שמתפלתה של רחל כו' וז"ש ואחר ממה שאמרה רחל יוסף וגו' בן אחר ילדה לאה בת וע' תנחומא סי' ח' באריכות. וא"כ בהכרח שדינה נולדה אחר לידת יוסף ואף שבכתוב מקדים לידתה לפקידת רחל (והוא ע"פ מדה ל"א) ולפ"ז צ"ל ג"כ שדינה נולדה ממש ביום אחד עם יוסף שלאה ישבה על המשבר עם זכר ואז ילדה רחל את יוסף ואמרה יוסף ה' לי בן אחר ועי"כ ואחר ילדה לאה בת וע"ל פע"ג ס"ט כי לא תדע מה ילד יום ומש"ש ותבין כאן ודוק:
**אר"ח ב"פ.**שייך למטה למ"ש אמרה עוד א' כו' וכמ"ש בירושלמי שם לזה הקדים שהיתה מן האמהות שהרי זה ידוע שהאמהות נביאות היו כמש"ל פס"ז ס"ט והוא בס"ע פכ"א ובמדרש תהלים ק"ד ובנביאי אל תרעו אלו האמהות כו':
**נתכנסו.**התפללו שהתפלה בל' מדרש כניסה וכמ"ש ר"פ פ"ד כנוסו וכנוס בניו עמש"ש: