**אלונים מבשן.**וענין הפרשה שחושב שם כל עניני ספינה תורן נס משוט כו' ולא הזכיר העיקר היא הספינה וז"ש שנמשלו לספינה. ועי' שמ"ר ר"פ ל"ז ושני המאמרים מלמדים זע"ז. ומה שחסר כאן מילא כאן:

**קודם שלא כו'.**צ"ע מאי קמ"ל הלא מפורש בקרא לפני כו' ונ"ל באמת שבא לדרוש פסוק שבסוף מ"א (כ"ב מ"ז) שהכוונה קודם מלוכת שאול וכמ"ש רש"י בחומש כאן. וע' מ"ב (ח' כ'). וע' שי"ר פסוק אל תראוני ראיה לזה:

**נשיאים.**עי' שמ"ר פט"ו סי' ד':

**בא אויל כו'.**כמ"ש בסוף ירמיה ויתן את כסאו וגו'. בא אחשורוש ונשא את המן שבא מעמלק ואח"כ חזר והשפילו ונשא למרדכי והמדרש קיצר במה שידוע מהמקראות ומכאן ואילך נסתמה הנבואה כי אסתר סוף נביאים:

**עי'**ירמיה מ"ט כ"ב ומ"ח כ"ד ועי' במ"ר פי"ד ס"ד:

**עקורה.**עי' יפ"ת שפי' ע"פ גמרא דפ"ק דעבודת כוכבים (דף י' ע"א) ונ"ל לפרש מלת עקורה מלשון חז"ל פ"ב דמ"ק (דף י"ב סוף ע"א) הלכות מועד כו' לומר שהן עקורות כו' ופירש רש"י כאשה עקרה כו' ע"ש. מהרי"ב:

**וימת בעל חנן.**וס"ד ושם אשתו כו' והוקשה לו מ"ש אצלו שם אשתו ויחוסה ולא אצל כולם ע"כ דורש ע"פ מדה כ' אא"ע מדה כ"ו וממשל. ומ"ש מטיבים פי' מקשטים וכמש"ל פר' כ"ג סס"ב ופכ"ו ס"ה ודורש ע"פ מדת נוטריקון:

**טרודים במזונותם.**בתחלה שהיו עניים היו מבקשים אוכל לנפשם ואח"כ כשנתעשרו היו מבקשים כסף וזהב:

**היום כו'.**עי' פר"א פל"ח באריכות מענין זה:

**לערום כו'.**מלשון ערימה שפירש קבוץ ואסיפה וכמש"ל פע"ח ס"ס י"ב מנחה ישיבו:

**מעשה כו'.**ע"ל פס"ז ס"ו והכוונה שם כמו כאן שזה טעם מילוי האוצרות:

**התבן והקש.**דורש סמוכין שאח"ז כתיב וישב יעקב. ועי' פסיקתא רבתי פ"ז ס"ד שי"ר ס"פ שררך בטנך:

**כי הנה.**ע"ל פע"ח ע"פ ויזרח לו השמש: