Perush Maharzu on Esther Rabbah Parasha 5
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**אל תרא יין.**כל דרשה זו פתיחא לענין סעודת אחשורוש שהיין גרם להם קלקול גדול וכמ"ש בסוף הדרשה ונתבאר בויק"ר ריש פרשה י"ב ובמד"ר פרשה י' סי' ב':
**בין אדם לחוה.**ב"ר פ' ט"ו סי' ז' וש"נ:
**בין נח לבניו.**ב"ר פרשה ל"ו סי' ה' וש"נ:
**בין לוט ובנותיו.**ב"ר פרשה נ"א:
**וגם אלה ביין שנו.**שכל הפרשה מדבר בעשרת השבטים כמ"ש עטרת גאות שכורי אפרים ודורש מתיבת וגם לרבות שבט יהודה ובנימין:
**אחר סמוך וכו'.**ב"ר פרשה מ"ד ריש סי' ה':
**בשך אין כתיב כאן.**לעיל סוף פסוק ותמאן:
**השמיעו אל בבל.**וס"ד אל יהיה לה פליט שלמו לה כפעלה כאשר עשתה עשו לה. וכפול לשון הוא. ע"כ דורש מ"ש שלמו לה כפעלה על כסף וזהב שנטלן ועל מ"ש כאשר עשתה עשו לה על שהיו להוטים. ומ"ש וכי כסף וזהב נטלה צ"ע שהרי בזזו הכל וכל כלי כסף שבביהמ"ק. ויתפרש בדוחק שאין זה בכלל מ"ש כאשר עשתה וכו' אלא בכלל שלמו לה. ומ"ש אתם להוטים וכו' צ"ע שהרי אמר במדרש איכה פסוק נשים בציון ענו שנ"נ צוה שלא יגעו בא"א ע"ש ומדרשים חלוקים הם:
**והנערה וכו' מי הגון וכו'.**שמיד אחר פסוק והנערה סמוך לו איש יהודי וכו' וכן כל המקומות שחושב והולך סמוך להצרה כתיב הגואל להודיע שבצרה נמצא מאד כי הוא יכאיב ויחבש ומביא גואל וכו':