Prisha, Orach Chayim
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וכתב רב עמרם כו' ועומד ש"ץ לפני התיבה ואומר נשמת ע"ל סי' ק"ן שפתב שעומד כו' מתחיל ישתבח וכאן כתוב שעומד בנשמת ועיין:
ואומר במגן ובמחיה דברי ריצוי וסליחה ר"ל דבר רצוי המביאין לידי סליחה א"כ מזכירין לפניו דברי ריצוי איך שסלח לאדם הראשון ומזכירין לפניו מדת טובו אבל אין אנו מבקשין על רחמים ויסלח לנו עד ברכה האמצעי וק"ל:
ולא דבר קצוב הוא ולא חובה כי' פי' משום דאין חובה ליום אלא לומר דברי סליחות ורחמים והוא קצוב עליו לאומרו רוב היום באמצע התפלה אבל בג' ראשונות כיון שאין אומר בהם אלא שבח והודאה הוא אינו קצוב ולא חובה ואע"ג דכתב רבינו ובלילה אינו מתודה ר"ל הש"ץ אינו מחזיר התפלה להתודות בו וזהו שסיים ויש מקומות שאינו מתודה אלא לכל התפלה שם א' מאי וש"ץ וק"ל:
אתה בחרתנו יעלה ויבא ומחול כצ"ל:
במצותיך כו' ועבודה כו' כצ"נ ונמחק רצה וע"ל סי' ק"ך שכתב שבמנחה נוהגים בספרד שלא לאומרו אלא מתחיל ואישי ישראל ובי"כ אומרים אותו וא"ל דמה שכתב כאן רצה בפני עצמו דהא שם מוכח ג"כ דרצה ועבודה הכל א' הוא אלא ומואשי ישראל והלאה הוא עניין לנפשו ועוד דשם דווקא אמנחה קאי משום דאין נושאין כפיהם משא"כ בשחרית וק"ל:
ובמנחה ו' ובנעילה ג' כו' הרי כ"א פעמים כנגד שם אהיה: