Prisha, Yoreh De'ah
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ספק בכור אין הבעלים צריכין ליתנו לכרן דהמע"ה ולענין אם צריך הכהן לקבלו עיין בדרישה:
וא"א הרא"ש ז"ל כתב שמוציאין אותו מידו פירוש הואיל שמתחילה לא בהיתר בא לידו לא מקרי תפיסה הואיל שאין יכול לטעון בודאי שהוא ממוניה:
ואנדרוגינוס כתב הרמב"ם שהוא חולין גמורין וכן הוא לדעת הרי"ף עיין ברא"ש פ' על אלו מומין:
וא"א הרא"ש ז"ל כתב שהוא ספק ויאכל במומו לבעלים ולענין מילה פסק ר"י שהוא כזכר גמור לעיל בסימן רס"א וגם לענין קידושין בא"ה סימן מ"ד ושם בא"ה כתב שכך מסקנת הרא"ש ז"ל ובספרי ס"פ הערל כתבתי שלא דק כי הרא"ש לא החליט הדבר להיות ודאי זכר כדברי ר"י או להיות בריה בפני עצמה ולא הכריעו בו חכמים כו' כדברי הרי"ף ע"ש מ"ו ובזה מיושב גם דברי רבינו דאף דבמילה וקידושין מחשב זכר גמור מ"מ כיון די"ל דבריה בפני עצמו הוא ומין חיה הוא אין דין בכור נוהג בו דכתיב אך בכור שור דבעינן שיהא מין בהמה ובזה מיושב דל"ת דברי הרמב"ם אהדדי דכאן כתב דאנדרוגינוס הוי חולין גמורין ולענין קידושין כתב רבינו בשמו בא"ע סי' מ"ד דהוי ספק וצריך גט מספק די"ל דס"ל דהו"ל בריה בפ"ע ומש"ה אין דין בכור נוהג בו ולענין קידושין החמיר להצריכו גט מספק.
ועז שילדה מין רחל פטור כו' דכתיב אך בכור שור עד שיהא הוא ובכורו שור וז"ל רש"י והך רחל בת עז לאו רחל ממש הוא דהא נקיבה לא נתקדשה בבכורה אלא מין רחל קאמר עכ"ל ולכן כתב ג"כ רבי' מין רחל:
ומיהו חשוב בעל מום לישחט עליו כו' דאין לך מום גדול משינוי ברייתו:
ואותה רחל היא בת עז כו' כצ"ל:
ורחל בת עז בת רחל כולן פטורין דהו"א דזהו מינו דרך דילוג וק"ל:
ולא כקדושת בהמה טמאה ואם דומה לאם במקצת סימנים כך נראה למחוק ואפי' ולגרוס ואם וכאשר הגהתי כך מוכח הסוגיא להדיא וכן באשר"י ריש פירקא ע"ש וכן ברמב"ם מ"ו וכן כתב ב"י וה"פ מתחילה קאמר דאם פרה ילדה כמין חמור כו' שניהם שוין ואין לה שום קדושה ואח"כ קאמר דאם הם דומים במקצת לאם אז יש חילוק ביניהם דפרה שילדה כמין חמור יש קדושה ובחמורה שילדה כמין סוס הוי ספק כו':
פרה שילדה כמין חמור חייב כו' דאידי ואידי בני מקדש בבכורה נינהו דאי אזלת בתר פרה הוא בכור גמור ואי אזלת בתר חמור הוא פטר חמור ונראה דה"ה דאם חמורה ילדה כמין פרה:
ספק ויאכל במומו לבעלים כיון דדומה במקצת לפרה ספק הוא אי אזלינן בתר אמו או לא ולכן הוי ספק בכור ול"ד לעז שילדה כמין רחל דלעיל דאם דומה במקצת לאם הוי ודאי בכור דהתם שני הצדדים הם בני חיוב בכורה וק"ל:
הוא ספק פטר חמור דספק אי אזלינן בתר האם או לא כדלעיל וכתב ב"י ז"ל וכל אלו אע"ג דיש בו מקצת סימני האם כיון דיש בו סימני אחר חשוב מום לשחוט עליו ורבי' סמך אמ"ש לעיל בסמוך:
ויצא המיחוי פטורה מן הבכורה ר"ל הבא אחריו:
לפרסמה שהיא פטורה כו' אבל שליא בלא פרסום כו' ידעי אינשי דפטורה דחשוב טפי לולד מחררת דם:
ולא נגע ברחם או שנפתחו כותלי כו' כצ"ל ר"ל נרחבו שכשיצא לא נגע:
נגממו כותלי בית הרחם ניטלו מעובי הכתלים מבפנים סביב רש"י: