Prisha, Yoreh De'ah
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אכל בשר כו' גם כל זה נתבאר בא"ח סימן קע"ג:
והרמב"ם נתן טעם לשהייה כו' עד מותר אפילו נשאר בשר בין השינים הטעם דכבר מעוכל הוא:
וכן בכל דבר שירצה חוץ מקמחא כו' לפי שהם נדבקים פי' רש"י לפי שהן רכין ונדבקין בחיך פכ"ה דף ק"ה:
להיות כל א' בפני עצמו עיין בא"ח סימן קע"ג שכתב שם ז"ל ואחר הקינוח ידיח פיו שני פעמים האי שני פעמים הוא ט"ס שהרי כאן לא הזכיר רבינו סברא זו והטעות נמשך מזה שהיה כתוב בספרי הטור בפ"ע והוא נוטריקון בפני עצמו והטועה סבר שהוא שני פעמים ועיין מ"ש מזה עוד שם בא"ח:
וכתב הרמב"ם בד"א באוכל בשר בהמה וחיה אחר גבינה ואף על גב דרמב"ם פסק דחיה ג"כ מדרבנן כמו עוף אפשר שטעמו שבשר חיה דומה לבהמה אתי לאחלופי ועד"ר:
וא"א הרא"ש ז"ל כתב ונהגו העולם שלא לאכול גבינה אחר בשר משמע דוקא מכח מנהג אין לשנות אבל מכח דין לא הכריע והמקובלים מחמירין טובא לאסור בשר אחר גבינה כמי גבינה אחר בשר:
אבל אם בא לאכול הגבינה בעצמה אחר תבשיל של בשר כו' ואנו נוהגין לאסור הגבינה אפי' אחר תבשיל של בשר: