Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 184
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ס"ד צריך לברך מספק. ואשה כה"ג י"ל דא"צ לברך. דלגבי דאורייתא הוי ס"ס. ס' אין חייבות. ס' ברכה. ולגבי דרבנן הוי חד ס' שמא בירכה ולקולא. ע' ד"מ יו"ד סי' פ"ד:
שם צריך לברך מספק. ויכול להוציא לאחר שאכל ולא בירך. כך העליתי בתשובה:
שם מפני שהיא מן התורה. אבל בשאר ברכות לא יברך מספק ובגן המלך לבעל גו"ו סי' כ"ג כ' דיהרהר בלבו הברכה לצאת לדעת הרמב"ם דבכל ברכות דרבנן יוצא בהרהור:
מג"א ס"ק ז' וצ"ל גם. ע' בפר"ח בלקוטי' סי' ר"ט:
פר"ח בליקוטים ולא את דבריהם. זה אינו דבעצמו כ' בקונטרס הספקות היכי דאתחזק מדאורייתא ספיקו לחומרא. ס"ל דבוודאי נתחייב בבהמ"ז. וס' לחומרא ד"ת. גם בלא"ה הא גם חיוב דרבנן יכול להוציאו לחיוב דאורייתא בברכות המזון כדקיי"ל אכל כזית דגן מוציא אחרים יד"ח: