גמרא והשמש שאכל פחות מכזית פשיטא איידי כו'. הן לשיטת הגר"א ז"ל בסי' קצ"ז סק"ב דמצטרף לעשרה אפילו בפחות מכזית (ולענ"ד ראיה מקטן המוטל בעריסה דמצרף לר"א ולריב"ל לקמן ובכריתות (י"ג) אמרינן ספק ינקו כשיעור כו' ספק ינקו ביותר מכדי א"פ) א"כ מאי פריך פשיטא הלא טובא אשמעינן דאף דלעשרה מצטרף א"מ לג'. עי' בב"י שם בשם הכ"ב וכאן אין לתרץ דפריך פשיטא משום דזה מוכח מרישא דתניא השמש שאכל כזית וכמ"ש התוס' בעירובין (ל' ב') והרמב"ן במלחמות ספ"ק דפסחים והביא ראיה מר"פ חלון דפריך פשיטא כיון דאמר דע"ד בתוך יו"ד כו' ע"ש (ולפי מש"כ התוס' בב"ק (קי"ו ב') ד"ה האי נדחית ראייתו) דהכא א"א לפרש כן דא"כ מאי משני איידי כו' דעושה מהקושיא תירוץ:

תוס' ד"ה קטן (בסופו). וא"ת כו' וי"ל כו'. עי' מש"כ בהגהותי למ"ר בראשית פ' צ"א אות ה' בדפוס הב':