**גמרא בקרונות של צפורי היה מעשה.**משום דמקומו של ר' יוסי הוה בצפורי (סוכה טז ב. סנהדרין לב ב) להכי קאמר של צפורי:

**גמ' שם והוא שהיתה סיעה של ב"א כשרים עוברת לשם.**לכאורה הל"ל של רוב בנ"א כשרים:

**גמ' שם אלא מתשעה צפרדעים ושרץ אחד כו' ספיקו טמא.**משמע דוקא בקבוע אבל בפירש א' מהן אף ברה"י טהור. מוכח דרובא עדיף מס"ס. דבפ"ו דטהרות מ"ד שנינו כל שאתה יכול לרבות ספיקות וס"ס ברה"י טמא. ולעיל (יד) אמר דר' יהושע אדר"י ל"ק כו' הכא תרי ספיקי. ואף דפוסל אף ברוב כשרים אצלה. וי"ל דלפרש"י שם ודאי ל"ק דס"ס דשם אינו אלא שם מושאל עמש"כ שם. ולפי' הב' י"ל דחד מהספיקות הוה רובא להקל דרוב נשים יולדות לט' (והוא כעין תירוץ התוס' בפסחים (ט) בד"ה ואת"ל א"נ אימר אכלתיה עדיף כו' דספק הרגיל הוא. וכ"כ שם (בע"ב) בד"ה ספק ע"ש). ולפי' התוס' שם ג"כ רוב המשפחה כשרים. גם י"ל דלהכי מחמיר ר"י ברוב כשרים משום דביוחסין החמירו לגזור משום דלמא אזלא איהי לגבייהו כדלעיל:

**רש"י ד"ה ומשני איכא דקאזלא לגבייהו.**כצ"ל:

**רש"י ד"ה אמרי דבר"י.**מה שהוסיפו בד"ח תיבות והרג זה הוא שבוש:

תוס'(ברה"ע) וריב"נ כתרוייהו. כצ"ל בכ':

תד"ה דלמא(בסופו). הדרא לניחותה האשה שקדש אבל כו'. כ"נ דצ"ל ותיבת השליח למחוק: