Rashi on Bava Metzia Daf 59a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כדדרש רבא - דטובה מעשה של דוד ובת שבע משלהם וספק אשת איש היא שהיוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו על מנת שאם ימות שתהא מגורשת מעכשיו ולא תיזקק ליבם וכל אותן הימים היא ספק מגורשת אם מת מגורשת מתחילה ואם לא מת לא נתגרשה:
ובצלעי - בשביל אשתי זו שמתחילה חטאתי בה כמו (בראשית ב) ויבן את הצלע: שמחו ונאספו:
Because of this wife of mine that, from the beginning, I sinned with, like in Genesis 2, “He took the rib and made a woman”
קרעו ולא דמו - אם קרעוני לא מצאו דם:
היא מוצאת והיא שלחה - אע"פ שהיו מוציאין אותה לשריפה לא אמרה להם ליהודה נבעלתי אלא שלחה לו למי שאלה לו אנכי הרה ואם יודה הוא מעצמו יודה:
Even though she was being taken to be burnt, she did not say to them, “I had relations with Judah”, rather she sent word to him, “to whomever these belong, I am pregnant by”, and if he acknowledges it on his own, then he will.
עמיתו - עם אתו:
באונאת אשתו - באונאת דברים לצערה:
אונאתה קרובה - לבא פורענות אונאתה ממהר לבא:
שמעה תפלתי - אין לשנותו מלשון בקשה שמבקש מאת הקב"ה שישמע תפלתו אבל אל תחרש יש לשנותו מלשון בקשה ולומר בזו אני בוטח שאין דרכך לשתוק ולא להחריש אל תחרש אל תעשה אל תתן משמשין לשון בקשה ומשמשין לשון עתיד כגון (תהלים קכא) אל יתן למוט הרי לשון בקשה ויאמר יעקב לא תתן לי מאומה (בראשית ל) הוא לשון עתיד:
רק לא היה כאחאב - סיפיה דקרא אשר הסתה אותו איזבל אשתו:
[אתתך גוצא - אשתך קטנה כפוף עצמך ושמע דבריה]:
כל השערים - של תפלה ננעלו:
חוץ משערי אונאה - הצועק על אונאת דברים אין השער ננעל בפניו:
הכל ע"י שליח - נפרעים על כל עבירות ע"י שליח:
ובידו - לא מסרה לשליח:
פרגוד - מחיצה שבין שכינה לצבא מרום:
אינו ננעל - להפסיד ראייתן מן המקום אלא תמיד רואה אותם עד שיפרע:
ובידו אנך - משמע שהיא תמיד אצלו ומשמש בה:
על פני - לפני ואין מחיצה בינו לבין העבירה:
אימתי גבולך שלום - כשחלב חטים ישביעך הקב"ה:
מכדא - כד שנותנים בו שעורים:
נקיש ואתי תגרא - התגר מקשקש ובא ואני שמעתי הכד מקשקש כדרך כלי ריקם שנשמע בו קול הברה כשמקשקשין עליו:
וידל ישראל - לעיל מיניה כתיב ויחנו עליהם וישחיתו את יבול הארץ:
מחוזא - עיר שהיה רבא דר בתוכה כך שמה:
אוקירו נשייכו - כבדו נשותיכם:
חתכו חוליות - תנור העשוי חוליות מצרפו בכבשן כדרך כלי חרס ואח"כ צירף החוליות ונתן חול בין חוליא לחוליא:
If one cut [an earthenware oven widthwise] into segments: An oven made out of segments. One fires [the segments] in a kiln in the way of all earthenware pottery, and then combines the segments and places sand between all of the segments.
ר"א מטהר - שאין זה כלי חרס אלא בנין כעין כלי גללים וכלי אדמה שאין מקבלין טומאה:
Rabbi Eliezer deems it ritually pure: As this is not an earthenware vessel. Rather it is a structure like a dung vessel or a mud vessel, such that it is not susceptible to ritual impurity.
וחכמים מטמאין - דאזלי בתר חוליות שאר תנורים שלהם היו עשוים כעין קדירות גדולות ופיו למעלה וצורף בכבשן כשאר קדירות ומטלטלים אלא שהיה מושיבו על הארץ או על הדף ומדביק את טפילות הטיט סביב על כולו לעשותו עב שיקלוט ויחזיק את חומו:
And the Rabbis deem it ritually impure: As they go after (base their decision upon) the segments. Their other ovens were made like big jugs with an opening above. And one fires it in the urn like other jugs and portables; except that he situates it on the earth or on a board. He then attaches plaster of clay all around it to make it thick, such that it can insulate and strengthen its heat.