Rashi on Berakhot Daf 12b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כחיזרא – שבט ביד אדם וחובטו כלפי מטה בבת אחת:
Ke'Hizra - [like] a staff in the hand of a person who strikes the staff downward in one motion (i.e. so the staff parallel to the ground).
זקיף כחיויא – בנחת ראשו תחלה ואח"כ גופו שלא תראה כריעתו עליו כמשוי:
Straightens (from the bow) Ke'Hivya - pleasantly, first his head, and the rest of his body afterwards, so his bow does not appear to be a burden upon him.
כחויא – כנחש הזה כשהוא זוקף עצמו מגביה הראש תחלה ונזקף מעט מעט:
Ke'Hivya - like a snake that, when he straightens himself, lifts his head first, and then straightens himself gradually.
המלך הקדוש – לפי שבימים הללו הוא מראה מלכותו לשפוט את העולם:
The Holy King - since during these days He shows his kingship to judge the world
המלך המשפט – כמו מלך המשפט. כמו נושאי הארון הברית (יהושע ג׳:י״ד) כמו ארון הברית. וכן המסגרות המכונות (מלכים ב ט״ז:י״ז) שהוא כמו מסגרות המכונות. וכן העמק הפגרים (ירמיהו ל״א:מ׳) כמו עמק הפגרים:
The king of the Justice - like "King of Justice". Just as "the carriers of the ark of the covenant" is like "ark of the covenant". Another example is "the insets of the laver stands" which is like "insets of the laver stands". Similarly, "the valley of the corpses" is like "valley of the corpses".
ה"ג ואם תלמיד חכם הוא וצריך לרחמים צריך שיחלה עצמו עליו – אם ת"ח הוא זה שצריך לרחמים צריך שיחלה חבירו עצמו עליו:
בחלותם – על דואג ואחיתופל הוא אומר שהיו ת"ח:
למען תזכרי ובושת – סיפיה דקרא בכפרי לך את כל אשר עשית:
גם בחלומות גם בנביאים – ולא א"ל גם באורים לפי שנתבייש ממנו שלא יאמר לו אתה גרמת לעצמך שלא נענית באורים ותומים לפי שהרגת את הכהנים:
ורבנן – סברי מהכא שמעינן דאחילו לו:
והוקענום – גבעונים אמרו לדוד בסוף ימיו שהיה רעב ג' שנים וישאל דוד בה' ויאמר ה' אל שאול ואל בית הדמים על אשר המית את הגבעונים שהרג את הכהנים שהיו מספיקים לגבעונים לחם ומים שהגבעונים נתנם יהושע חוטבי עצים ושואבי מים למזבח ויאמר דוד אל הגבעונים ובמה אכפר לכם וברכו את נחלת ה' והם אמרו לו יותן לנו שבעה אנשים מבניו והוקענום בגבעת שאול ובת קול יצאה וסיימה אחריהם בחיר ה' דודאי הם לא אמרו בחיר ה' שהרי לגנותו היו באין ולא לכבודו:
פרשת רבית – אל תקח מאתו נשך ותרבית וגו' (ויקרא כ״ה:ל״ו) וסמיך ליה יציאת מצרים:
ופרשת משקלות – אבני צדק וגו' (ויקרא י״ט:ל״ו) סיפיה דקרא אשר הוצאתי אתכם וגו':
כרע שכב – דדמי לבשכבך ובקומך שהקדוש ב"ה שומרנו בשכבנו ובקומנו לשכב שלוים ושקטים כארי וכלביא:
ולימא האי פסוקא – וליכא טורח צבור:
עול מצות – ועשיתם את כל מצותי:
מינות – אותם ההופכים טעמי התורה למדרש טעות ואליל:
וכן הוא אומר אמר נבל בלבו אין אלהים – ואין לך נבל מן ההופך דברי אלהים חיים:
מתני' מזכירין יציאת מצרים בלילות – פרשת ציצית בק"ש ואע"פ שאין לילה זמן ציצית דכתיב וראיתם אותו וזכרתם אומרים אותה בלילה מפני יציאת מצרים שבה:
The portion of tzitzit is recited during the recitation of the Shema, and even though the night is not a time for tzitzit, as it is written 'and you shall see it and remember,' we say it at night because of the Exodus from Egypt that occurred at that time.
כבן שבעים שנה – כבר הייתי נראה זקן ולא זקן ממש שבאת עליו שיבה יום שהעבירו רבן גמליאל מנשיאותו ומינו רבי אלעזר בן עזריה נשיא כדאיתא לקמן בפרק תפלת השחר (ברכות כח א) ואותו היום דרש בן זומא מקרא זה:
I was appearing old, but I was not actually old, because a sign of gray hair appeared on me, on the day when Rabban Gamliel was removed from his position of leadership and Rabbi Elazar ben Azariah was appointed as the new leader, as is mentioned later in the chapter on the Morning Prayer (Berakhot 28a). On that day, Ben Zoma expounded upon the verse