חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין וגו' יותן את הארץ הזאת וגו'. כלומר דרך שתפס ראובן תפסו בניו אחריו הוא תפס דבר שהיה מצוי לו יותר דודאים. וכן בניו תפסו דבר שהוא מצוי להם יותר בעבר הירדן אע"פ שהיתה א"י טובה הימנה:

שבעים בלחם נשכרו. לאה היתה שבעה בבנים ונשתכרה שכר טוב:

מישון. פרי אותו אילן שקורין מייש:

הכל מודין שלא הביא אלא דבר שהוא מן ההפקר:

למאן דאמר שעורין. שעדיין בימי קציר חטים של שדה. ושל הפקר הן שכבר כלה קציר השעורים:

איפורייא. בלשון יון פרי:

קחתך את אישי. הניית לסבי מן דקני. משל הוא שאומרים מהנה את לזקן שלי מזקן שלי כלומר לא די לך קחתך את אישי אלא שאת רוצה להנאותו משלי ולא משלך:

לפי שזלזלה בזקן. שאמרה לכן ישכב עמך הלילה עמך הוא דמיך ולא עמי:

רבי אליעזר אמר זו הפסידה וזו הפסידה זו נשתכרה וזו נשתכרה לאה הפסידה דודאים ונשתכרה שני שבטים ורחל נשתכרה דודאים והפסידה שבטים:

שתהא הוצאה משל בעל הבית. כלומר משלו הוא נותן לפועל:

תכנסה משל פועל. משלו נותן לבעל הבית:

הוצאה משל בעל הבית שנאמר תזרח השמש יאספון מכאן ואילך יצא אדם לפעלו:

הכנסה משל פועל מנא לן ולעבודתו עדי ערב עד ערב לא נאמר אלא עדי ערב לומר עד שחשכה כמא דאת אמר עדי נשף:

ביושבת על המשבר היא מתניתא איתיבון לרבי ינאי והא כתיב ואחר ילדה בת אמר ליה עיקר ברייתא של דינה זכר היה ומתפלתה של רחל שאמרה יוסף ה' לי בן אחר נעשית נקבה כלומר מקודם לכן נהפכה:

נתכנסו כל האמהות ואמרו דיינו זכרים תפקד עוד זאת. רחל: