Rashi on Jeremiah Chapter 30
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כִּי הִנֵּה יָמִים בָּאִים. וְלֹא תֹאמַר לָמָּה אֶכְתְּבֶנּוּ כִּי יֹאבְדוּ כֻּלָּם וְאֵין קוֹרֵא בּוֹ וְאֵין זוֹכְרוֹ עוֹד כִּי הִנֵּה יָמִים בָּאִים וְגוֹ׳:
For, behold, days are coming And you shall not say, Why should I write it, since they all will perish, and no one will read it, neither will anyone remember it anymore, for, “behold, days are coming, etc.”
קוֹל חֲרָדָה שָׁמָעְנוּ. יֵשׁ פּוֹתְרִין עַל שְׁמוּעַת בָּבֶל שֶׁהָיוּ חֲרֵדִים מִמֶּנָּה אוֹתָם שֶׁגָּלוּ שָׁם, וּמִדְרַשׁ אַגָּדָה עַל מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג:
A sound of quaking we have heard Some interpret this as alluding to the tidings of Babylon, from which those exiled there quaked. But the Midrash Aggadah explains it as an allusion to the war of Gog and Magog.
אִם יוֹלֵד זָכָר. אִם דֶּרֶךְ לִזְכָרִים לָלֶדֶת שֶׁיֹּאחֲזוּם חֲבָלִים כַּיּוֹלֵדָה:
whether a male gives birth Whether it is customary for males to give birth, so that labor pains should seize them like a woman in confinement.
חֲלָצָיו. כְּמוֹ מָתְנָיו:
his loins like מָתְנָיו.
הַיּוֹם הַהוּא. יוֹם הֲרִיגַת בֵּלְשַׁאצַּר וּמַפֶּלֶת בָּבֶל, עִנְיָן אַחֵר יוֹם מַפֶּלֶת גּוֹג:
that day The day of the assassination of Belshazzar and the downfall of Babylon. Another explanation: the day of the downfall of Gog.
אֶשְׁבֹּר עֻלּוֹ. יָסוּר עוֹל הָאֻמּוֹת מֵעַל יִשְׂרָאֵל:
I will break his yoke The yoke of the heathens will be removed from Israel.
וְאַתָּה אַל תִּירָא. מִכָּל הָרָעוֹת אֲשֶׁר תִּרְאֶה בָּאָה עַל בָּבֶל אֲשֶׁר אַתָּה בְתוֹכָהּ:
And you, fear not Because of all the evils that you will see befalling Babylon in whose midst you are.
וְשַׁאֲנַן. כְּמוֹ וְשָׁקַט:
and at ease like וְֹשָקֵט.
וְיִסַּרְתִּיךָ לַמִּשְׁפָּט. בְּדִין חָסוּךְ:
but I will chasten you in measure according to the law of the Torah.
וְנַקֵּה לֹא אֲנַקֶּךָ. לְשׁוֹן טִיאוּט, הַשְׁמֵד:
and I will not completely destroy you an expression of a sweeping destruction.
אָנוּשׁ לְשִׁבְרֵךְ נַחְלָה. שִׁבְרֵךְ אנפר״ש בְּלַעַ״ז:
Your injury is painful, your wound grievous (Enfers in Old French).
לְמָזוֹר. רְפוּאָה, אֵין אָדָם סָבוּר שֶׁתְּהֵא לָךְ תְּשׁוּעָה:
to be healed cure. No one thinks that you will have salvation.
תְּעָלָה. רְפוּאָה, לְשׁוֹן הוֹעִיל:
healing a cure, an expression of availing.
מוּסַר אַכְזָרִי. יִסּוּרֵי אַכְזָרִיּוּת. הַמּוּסַר אַכְזָרִי הוּא:
cruel chastisement chastisements of cruelty. The chastisement is cruel.
לָכֵן. שְׁבוּעָה:
Therefore This is an expression denoting an oath.
שֹׁאסַיִךְ לִמְשִׁסָּה. לְשׁוֹן בִּיזָּה, וְכֵן תִּרְגֵּם יוֹנָתָן: ״וִיהוֹן עָדַיִךְ לַעֲדִי״:
those who plunder you an expression of spoil, and so did Jonathan render it: וִיהוֹן עָדַיִךְ לַעֲדִי.
אֲרֻכָה. רְפוּאָה:
healing Heb. ארכה.
וְאַרְמוֹן. הַמִּקְדָּשׁ:
and the palace The Temple.
וְהִכְבַּדְתִּים. שֶׁיִּהְיוּ עַם כָּבֵד:
and I will increase them I will make them a numerous nation.
וְלֹא יִצְעָרוּ. כְּמוֹ יִמְעָטוּ:
and they shall not become few in number like יִמְעָטוּ.
אַדִּירוֹ. שַׂר שֶׁלּוֹ:
their prince lit., his mighty one.
עָרַב אֶת לִבּוֹ. לְשׁוֹן עֵרָבוֹן, פרוויל״א הטינ״א בְּלַעַ״ז:
pledged his heart an expression of a pledge (fermaille, aatine in French).
לָגֶשֶׁת אֵלַי. לַמִּלְחָמָה, לִמְחוֹת בְּיָדִי:
to approach Me to war, to stop Me.
מִתְגּוֹרֵר. חוֹנֶה וְדָר, לְשׁוֹן ״אֶרֶץ מְגוּרֵי״ (בראשית לז:א). וְדוּגְמָתוֹ ״וְסַעַר מִתְחוֹלֵל״ (ירמיה כג:יט) הָאָמוּר בַּמִּקְרָא הָאַחֵר, הוּא זֶה, שֶׁשְּׁנֵיהֶם לְשׁוֹן חֲנִיָּה:
settling storm camping and dwelling an expression of “the land of the sojournings of (מְגוּרֵי)” (Gen. 37:1), and a similar case is “and a whirling (מִתְחוֹלֵל) storm” (supra 23:19) stated in the other verse is the same as this for both of them are expressions of camping.
עַל רֹאשׁ רְשָׁעִים. עַל רֹאשׁ הַגּוֹיִים:
on the head[s] of the wicked On the heads of the heathens.