Rashi on Ketubot Daf 11a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אף אנו נאמר - אף אנו נדרוש את השמות מה לשון איילונית שקראו חכמים לאשה שאינה ראויה לילד:
דוכרנית - לשון איל תמים דמתרגמינן דכר שלים (ויקרא ה׳:ט״ו) הרי היא כאיל שאינו יולד:
גמ' (על דעת ב"ד) - אם אין לו אב ואמו הביאתו להתגייר:
(with the consent of the Beit Din) - If he has no father, and his mother brought him to convert.
מטבילין - דאין לך גר בלא מילה וטבילה:
על דעת בית דין - שלשה יהו בטבילתו כדין כל טבילת גר שצריכים ג' והן נעשין לו אב והרי הוא גר על ידיהן ומגעו ביין כשר:
With the consent/authority of the Beit Din - three [people] should be present at his immersion, like the law for every immersion of a convert, which requires three. And they become for him like a father, and so he is a convert through them; and his touching wine is permitted (i.e., it does not make the wine forbidden).
מהו דתימא עובד כוכבים בהפקירא ניחא ליה - וחוב הוא לו ואין אדם נעשה שליח לאדם לחובתו שלא בפניו כלומר שלא מדעתו וקטן לאו בר דיעה הוא:
דהא גבי עבד קי"ל - בפ"ק דגיטין (דף יג.) דודאי בהפקירא ניחא ליה נוח לו להיות עבד ויהא מותר בהפקר זימת השפחות מהיות בן חורין להיות מותר בבת ישראל דלא זילא ליה ולא שכיחא ליה להפקירא:
קמ"ל - הכא דגבי עובד כוכבים קטן לא אמרינן הכי:
דהני מילי - דניחא ליה בהפקירא:
גדול - שגדל [במדות] הפקירות וטעים ליה טעמא דאיסורא:
הגדילו - קטנים שנתגיירו ואפי' עם אביהן:
יכולין למחות - ולומר אי אפשינו להיות גרים וחוזרין לסורן ואין לנו לענשן בב"ד ואפי' ידינו תקיפה ואם קדש אשה משמיחה אינה צריכה גט להיות כישראל מומר:
He is able to protest - and to say: He does not wish to be a convert, and he returns to his former way. And we have no authority to punish them in a court of law, even if our power is strong. And if he betrothed a woman from that point onward, she does not require a bill of divorce, because he is like an apostate Jew.
לכי גדלה - לא יהבינן לה עד שתגדיל:
שוב אינה יכולה למחות - ואם מיחתה הרי היא כישראלית מומרת ליענש בכל עונשי ב"ד:
שיש להן קנס - נ' כסף אם יאנסו:
הבא על הממזרת - ואע"ג דלא קרינן ביה ולו תהיה לאשה שהרי אינה ראויה לקיימה אפילו הכי יש לה קנס כדלקמן:
אביי לא אמר כרבא - דמותיב מקנסא דקסבר לאו תיובתא היא דטעמא דקנסא שלא יהא חוטא נשכר להפטר:
רבא לא אמר כאביי - דמותיב מכתובה דהתם טעמא מאי תקינו לה רבנן כתובה שלא תהא קלה בעיניו להוציאה וכל זמן שלא מיחתה גיורת היא ועבדינן לה תקנתא:
מתני' הבא על הקטנה - פחותה מבת שלש שאין ביאתה ביאה שהרי בתוליה חוזרין:
וקטן - פחות מבן תשע שאמרו חכמים אין ביאתו ביאה ובא על הגדולה:
ומוכת עץ - שנתקע לה עץ באותו מקום:
כתובתן מאתים - אם נשאו לאיש אחרי כן לא אבדו בכך את כתובתן אם נשאה סתם ולא פירש לה כלום:
בתולה - שהיא אלמנה או גרושה או חלוצה:
מן הנישואין - כגון שנכנסה לחופה ומת בעלה בחזקת שלא נבעלה:
כתובתה מנה - אם ניסת לאחר סתם כתובתה מנה דבחזקת בעולה קיימא משנכנסה לחופה: