Rashi on Proverbs Chapter 7
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בְּנִי שְׁמֹר אֲמָרַי וּמִצְוֹתַי:
וְתוֹרָתִי כְּאִישׁוֹן עֵינֶיךָ. שָׁחוֹר שֶׁל עַיִן שֶׁהוּא דּוֹמֶה לַחֹשֶׁךְ, כְּמוֹ אִישׁוֹן לַיְלָה:
like the apple of your eyes The pupil of the eye, which is like darkness, like the darkness of night.
(אֲחוֹתִי אָתְּ. קָרְבֶנָּה אֵלֶיךָ):
“You are my sister” (Draw her near to you.)
וּמוֹדָע. קָרוֹב, כְּמוֹ ״בֹּעַז מוֹדַעְתֵּנוּ״ (רות ג:ב) – קְרוֹבֵנוּ. כְּלוֹמַר: קָרְבֶנָּה אֶצְלְךָ תָּמִיד:
a kinsman Heb. מדע, a kinsman, as in (Ruth 3: 2): “Boaz our kinsman (מדעתנו),” our close relative; i.e., draw her near to you always.
אָבִינָה. הִבְחַנְתִּי וְרָאִיתִי:
I discerned Heb. אבינה, I discerned and I saw.
אֵצֶל פִּנָּה. פִּנָּה שֶׁל זוֹנָה וַעֲבוֹדַת גִּלּוּלִים:
next to her corner The corner of the harlot and of the pagan house of worship.
וְהִנֵּה אִשָּׁה. כְּמַשְׁמָעָהּ. דָּבָר אַחֵר: אֶחָד מִן אֶפִּיקוֹרְסִים:
And behold a woman As its apparent meaning. Another explanation: One of the enticers.
שִׁית זוֹנָה. כְּמוֹ ״שְׁתוֹתֵיהֶם״ (שמואל ב י:ד), כְּלוֹמַר: עֶרְוַת זוֹנָה:
the nakedness of a harlot Heb. שית, as in (II Sam. 10:4): “their buttocks (שתותיהם),” i.e., the nakedness of a harlot.
וּנְצוּרַת לֵב. כְּמוֹ ״עִיר נְצוּרָה״ (ישעיה א:ח) הַמּוּקֶּפֶת כַּרְכּוֹם, וְכֵן לִבָּהּ שֶׁל זוֹ מוּקֶּפֶת זִמָּה אִוֶּלֶת:
with her heart besieged Heb. ונצרת לב. As a besieged city is surrounded by bulwarks, so is this one’s heart surrounded by lewdness and foolishness.
וְסוֹרָרֶת. סָרָה מִן הַדֶּרֶךְ:
and rebellious Heb. וסררת, turning away from the road.
זִבְחֵי שְׁלָמִים עָלָי. כְּלוֹמַר: סְעוּדָּה גְּדוֹלָה הֲכִינוֹתִי, כִּי הַיּוֹם הִקְרַבְתִּי נְדָרַי וּשְׁלָמַי:
I had to bring peace offerings I prepared a great feast, for today I sacrificed my vows and my peace offering.
וָאֶמְצָאֶךָּ. כְּדֵי שֶׁאֶמְצָאֶךָּ:
and I have found you In order that I find you.
מַרְבַּדִּים. בִּגְדֵי חֹפֶשׁ וְנוֹי, וְדֻגְמָתוֹ בְּסוֹף הַסֵּפֶר, שֶׁנֶּאֱמַר ״מַרְבַדִּים עָשְׂתָה לָּהּ״ (משלי לא:כב):
covers Heb. מרבדים. Garments of freedom and beauty; a similar term is found at the end of the book (31:22): “She made covers for herself.”
רָבַדְתִּי עַרְשִׂי. קִשַּׁטְתִּי:
I have bedecked my couch Heb. רבדתי, I have adorned.
חֲטוּבוֹת אֵטוּן מִצְרָיִם. מְהֻלָּלוֹת בִּגְדֵי כְּלֵי פִשְׁתָּן חֲשׁוּבִין הַבָּאִים מִמִּצְרַיִם, שֶׁשָּׁם הַפִּשְׁתָּן מָצוּי, כְּדִכְתִיב בְּסֵפֶר (ישעיהו יט:ט) ״וּבֹשׁוּ עֹבְדֵי פִשְׁתִּים״. אֵטוּן תַּרְגּוּם ״מֵיתְרֵיהֶם״ (שמות לה:יח) ״אֲטוּנֵיהוֹן״:
with superior braided work of Egypt Heb. חטבות אטון מצרים, praiseworthy, high quality linen garments coming from Egypt, where linen is common, as it is written in the Book of Isaiah (19: 9): “And those who work at flax... shall be ashamed.” braided work Heb. אטון. The Aramaic translation of מיתריהם, their ropes (Num. 4:32), is אטוניהון.
נַפְתִּי מִשְׁכָּבִי. הֲנִיפוֹתִי הָרֵיחַ, כְּמֵנִיף בְּסוּדָר בְּבֵית הַבֹּשֶׂם, לְהָבִיא הָרֵיחַ מִלְמַעְלָה לְמַטָּה. וְדוּנָשׁ פֵּרֵשׁ לְשׁוֹן קִטּוּר, וְאָמַר שֶׁאֵין לוֹ דִּמְיוֹן:
I fanned Heb. נפתי. I fanned the scent as one fans with a scarf in a perfumery to bring the scent from above down below. Dunash (Teshuvoth Dunash p. 22) defines it as an expression of smoking, which he states has no comparison.
כִּי אֵין הָאִישׁ בְּבֵיתוֹ. רְאִיתֶם שֶׁסִּלֵּק הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שְׁכִינָתוֹ, וְכָל טוֹב נָתַן לְעוֹבְדֵי גִּלּוּלִים:
For the man is not at home You have seen that the Holy One, blessed be He, has removed His Shechinah and has given all good to the pagans.
צְרוֹר הַכֶּסֶף. הַטּוֹבִים שֶׁבָּהֶם הָרַג:
the bag of money He has slain the righteous among them.
לְיוֹם הַכֵּסֶא. לִזְמַן הַמּוֹעֵד הַקָּבוּעַ, וְכֵן ״בַּכֶּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ״ (תהלים פא:ד):
on the appointed day Heb. ליום הכסא. At the fixed appointed time, and similarly (Ps. 81:4), “At the appointed time for the day of our festival.”
הִטַּתּוּ. לְאוֹתוֹ חֲסַר לֵב (משלי ז:ז) אֵלֶיהָ:
She swayed him the one devoid of sense, to her.
בְּרֹב לִקְחָהּ. שֶׁהִיא לְמוּדָה לְהַרְגִּיל בְּכָךְ אֲנָשִׁים:
with all her talk with which she is accustomed to familiarize men.
בְּחֵלֶק שְׂפָתֶיהָ. בְּדִבּוּר חֲלַקְלַק תַּדִּיחֶנּוּ מִן הַדֶּרֶךְ:
she entices him from the road.
וּכְעֶכֶס. זֶה אֶרֶס נָחָשׁ:
and as a viper Heb. וכעכס. This is the venom of a snake.
אֶל מוּסַר אֱוִיל. כְּנָחָשׁ הַמְּמַהֵר לָרוּץ בִּשְׁלִיחוּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיַסֵּר הָאֱוִיל, הַמְחֻיָּב לַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא, כֵּן זֶה רָץ אַחֲרֶיהָ עַד שֶׁנִּכְשַׁל בָּהּ, וַיְפַלַּח חִצָּהּ אֶת כְּבֵדוֹ:
to the chastisement of a fool Like a snake that runs quickly as an agent of the Holy One, blessed be He, to chastise the fool who is condemned by the Omnipresent, blessed be He, so does this one run after her until he stumbles on her, and her arrow splits his liver.
כְּמַהֵר צִפּוֹר. לָרוּץ אֶל הַפַּח, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ כִּי הַפַּח נִפְרַשׂ שָׁם בְּנַפְשׁוֹ שֶׁל צִפּוֹר:
as a bird hastens to run to a snare, and it does not know that the snare was spread out there for the life of the bird.
וְעַתָּה בָנִים שִׁמְעוּ לִי וְגוֹ׳: