משנה. לא ישא את אשתו. בפשטות נראה שהמשנה אוסרת העד מליהנות מעדותו רק בעדות אשה ולא בעדות אחרת. וכ"כ תוס' בחולין (דף מד: ד"ה וכן) וז"ל ושמא חיישינן התם טפי שמא עיניו נתן בה עכ"ל. ברם לתירוץ האחרון בתוס' שם האיסור ליהנות חל בשאר עדויות נמי ולא רק בעדות אשה. ואין להקשות לדיעה זו למה לא אסרו נדה מליהנות מעדותה כשמעידה שטהורה היא, כי אם היא תיאסר אף כל העולם יאסרו עמה, וגזירה כזו להפקיע את כל נאמנות העד לא יכלו לגזור, ולכן כולם מותרים, ואף הנדה עצמה עמהם.