Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma Chapter 6
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
היתה גדורה משלש רוחותיו ופרוצה מרוח אחת כו'. — צ"ל: היתה גדורה משלש רוחותיה ופרוצה מרוח אחת ויצאת ממקום הפרצה מהו (פי' שנפרצה בלילה מרוח אחרת ויצאה דרך אותה פרצה וה"ז תחלתו בפשיעה שהניח פתוח מרוח אחת וסופו באונס שיצאה דרך הפרצה שנפרצה בלילה) כו' מקול הרעמים אם בנאו כצורכו (פי' שבנאו תחלה כראוי ונפל באונס וכעין זה יש בתוספתא ב"מ פי"א ע"ש) פטור (פי' אם הזיק הכותל בשעת נפילתו) כו' כלום צריכה (פי' שאם הכותל לא היה בנוי כראוי ונפל ודאי שהוא חייב ואין צורך לאשמועינן) לא בשנפלו שם שלשה כתלים בריאים ממנו (פי' שהיו שם שלשה כתלים בנויים כראוי ואחד שלא כראוי ונפל אחד מהבריאים באונס והזיק חייב מפני שתחלתו בפשיעה שבנה א' שלא כראוי).
אבל אם הוציאוה לאבדה הליסטים פטורין. — בתמים דעים סימן ס"ח בשם ר' אפרים העתיק: אבל אם הוציאוה לגוזזה הליסטים פטורין (ובאו"ז ב"ק סימן רס"ב העתיק כנוסח שלפנינו).
אבל עמדה ורעת משלם מה שהזיקה ירדה כדרכה כו'. — צ"ל " אבל עמדה ורעת משלם מה שהזיקה ר' יוסי ב"ר חנינה אמר אותה השורה פטורה ושורה אחרת חייבת ר' יוחנן ור"ל תריהון אמרין אפי' רעת כל השדה כולה פטורה כו' על דעתיה דריב"ח דאמר אותה השורה פטורה ושורה אחרת חייבת וכא חייבת כו' אפי' רעת כל השדה כולה פטורה לעולם אינה חייבת כו' (וע' באו"ז ב"ק סימן רס"ו) ומרה"ר לשדה אחרת וכא כן עד כדון בשנפלה למקום שראויה ליפול (פי' כגון שעמדה על מקום גבוה) אפי' נפלה למקום שראויה לירד (פי' שהיה מקום נמוך וה"ל תחלתה בפשיעה וסופה באונס ומ"מ אינו משלם אלא מה שנהנית) עד כדון בשירדה למקום שראויה לירד (פי' דה"ל פשיעה משלם מה שהזיקה) אפי' ירדה למקום שראויה ליפול אריב"ח היא נפלה למקום שראויה ליפול היא נפלה למקום שראויה לירד (פי' ואינו משלם בשניהן אלא מה שנהנית) היא ירדה למקום שראויה לירד היא ירדה למקום שראויה ליפול (פי' שבשניהן משלם מה שהזיקה) דא צריכא לדא ודא צריכא לדא כו' (וע' בבלי נ"ז ב' תוד"ה נפלה).
ר' יודן משום ר"ע אכלה פירות גמורין משלם פירות גמורין כו'. — צ"ל: אכלה פירות גמורין שמין לו פירות גמורין נטיעות שמין לו בית סאה (כן העתיק באו"ז ב"ק סימן רע"א).
א"ר יצחק גדישין בשדה ככלים בבית כו'. — ע' מ"ש לעיל פ"ה סוה"ה (עמ' 472).
וקשיא על דעתיה דחזקיה אילו מי שראה גחלתו של חבירו כו'. — צ"ל: אילו מי שראה גחלתו מגלגלת והולכת ואין כובה אותה שמא הוא פטור (פי' ומאחר שאם מסר לו שלהבת לחזקיה חייב כאילו יצאה האש מן המוסר עצמו ה"נ יהא חייב בגחלת).
מה קוצים מיוחדין שדרכן לידלק כו'. — פי' שדרך האדם להדליק את הקוצים והא דאמרינן למטה "מה אילו ואילו מיוחדין שדרכן לידלק" ענין אחר הוא דהיינו שאם תפול האש עליהן יהיו נאכלין ונשרפין).
אמר רבה בקודחת היא מתניתא כו'. — צ"ל: אמר רב בקודחת (פי' שהאש קטנה ונמוכה) היא מתניתא אבל במקטפת (פי' שהאש גדולה וגבוהה ע' ערוך ערך קדח ב') אפי' כמה חייב ר' יוחנן אמר כו' אבל בקודחת אפי' כל שהוא פטור.
או שהיה מספסף והולך כו'. — בחדושי רשב"א (ס"א א') הנוסח "או שהיה מטפטף והולך", ובמכילתא משפטים "אם היתה מצפצפת והולכת אפי' עד מיל ה"ז חייב".
ולית ר' יודה דריש הכא אלא גדיש לאי זה דבר כו'. — צ"ל: לית ד' יודה דריש הכא אלא ונאכל גדיש או הקמה מאחר שנאמר הקמה לאי זה דבר נאמר גדיש כו'.