Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sheviit Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
רב אמר בעשויין צובר. — ע' מ"ש בפיאה פ"ב ה"א (לעיל עמ' 24).
א"ר יוסי אף אנן תנינן דרבא ג' אילנות כו'. —צ"ל: אף אנן תנינן דרובא (פי' יותר רבותא) ג' אילנות כו' וחורשין כל בית סאה בשבילן (פי' ומשנתנו היא זו ופירוש חורשין כל בית סאה עד העצרת כדין ג' אילנות במשנה א' וב' וע' ר"ש ורא"ש ותויו"ט).
ורבנן דקיסרין אמרין אף הדא מקנתה. — פי' המנהג שלא להקיז דם בימים ידועים בשנה משום חשש סכנה, ע' בבלי שבת קכ"ט ב'.
תני נטיעה מעין עשר כו' נטיעה שהיא נראית כזקינה את נותן לה כזקינה ואת אמר כו'. —צ"ל: תני (תוספתא פ"א) נטיעה מעין עשר וזקינה מעץ שלש (פי' שנטיעות אין חורשין כל בית סאה בשבילן אלא כשהן עשר אבל זקנות חורשין כל בית סאה אף אם הן שלש) איתא חמי נטיעה שהיא נראית כזקינה את נותן לה כזקינה (פי' דבזה קים לן שחורשין כל בית סאה אפי' אם אינן אלא שלש ע' בתוספתא שם) וזקינה שהיא נראית כנטיעה את נותן לה כנטיעה (פי' שאין חורשין בשבילן כל בית סאה בפחות מעשר) ואת אמר נטיעה מעין עשר וזקינה מעין שלש א"ר חונא מהו מעין עשר כו' שלא תאמר ג' נטיעות שהן עושות (פי' ככר דבילה) כשלש זקינות שהן עושות (פי' ולא יחרשו בשבילן אלא עד עצרת) ודכוותה עשר זקינות שאין עושות כעשר נטיעות שאינן עושות (פי' ויחרשו בשבילן עד רה"ש) לפום כן צריך מימר נטיעה מעין עשר וזקינה מעין שלש שדה קנים נידונות כנטיעות ר' אבהו בשם ריב"ח במפוזרין שנו (פי' הא דתני בתוספתא שדה קנים נידונות כנטיעות) לית הדא (פי' הא דתנן בעשר נטיעות מפוזרות בתוך בית סאה ואלו בזקנות לא תנן הכי) פליגא על רב דרב אמר בצובר שנו הכא ע"י שהן מפוזרות כו' כרם ברם תמן כולן נתונים במקום אחד (פי' שבזקינות שהן במקום אחד אמר רב שצריכין שיהו עשויין צובר אבל אם הן רחוקין אחת מחברתה כגון אחת בתחלת בית סאה ואחת בסוף ואחת באמצע אפי' רב מודה שבעשויין שורה ג"כ מותר) [ענין זה הוא מהגר"א ובתוספת תיקון ובאור מאתנו].
ואנן חמיי הדא מרביתא דתאינתה אתיא בטורי א"ר יודן כד טריפן לעוביה. — כל מאמר זה אינו שייך כאן ונשתרבב מערלה פ"א ה"ד [ס"א א'] ושם כתבתי ביאור מאמר זה.
ודע שהר"ש כאן העתיק בנוסח אחר: א"ר יודן בר טרפון ר' שמעון ור' ליעזר כו' וכ"ה נוסח יוחסין בשמות אמוראים ערך ר' יודן בן טרפון (וכן הסכמנו בביאורנו בערלה שם) וזה נעלם מהרב סה"ד סוף אות ט' ע"ש.
[השלמות: דברי חכמים עד שיגום מעם הארץ. פי' שחולקין על ר"ש וס"ל דאף מטפח ולמטן כאילן עד שיגום מן הארץ וכן חולקין על ראב"י דאינו חייב בערלה עד שיגום מעם הארץ.]