Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Yevamot Chapter 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
תני בשם ר"ש אם קדמו וכנסו יקיימו והן שבעלו שניהם כאחת. — פי' לאו דוקא כאחת ממש שא"א לצמצם אלא שעברו שניהם ובעלו אפי' זה אחר זה אבל אם לא בעל אלא אחד בלבד ה"ז אסור לקיימה ולבעול פעם שנית כמבואר למטה.
הראשון אסור לבעול בעילה שנייה שמא ימות אחד מהן כו'. — צ"ל: שמא ימות השני ונמצא כבא על אחות יבמתו.
היה לראשונה צרה חלץ לה נפטרה צרתה ובא עליה כו'. — צ"ל: היה לראשונה צרה (פי' במת השני) חלץ לה נפטרה צרתה בא עליה (פי' ולא חלץ לה) ביאת איסור היא ולא נפטרה צרתה בא עליה וחלץ לה לא נפטרה צרתה מה נפשך אם בחליצה כו'.
היה לשנייה צרה כונס את הצרה ומקיים את אשתו כו'. — צ"ל: היה לשנייה צרה (פי' ד' אחין שב' מהם נשואין ב' אחיות ומתו וכנס א' מן האחין לראשונה ומת האח השני והיה צרה לשנייה ואליבא דר"ש דלעיל) כונס או חולץ את הצרה ומקיים כו' ויהא אסור בצרה משום צרת אחות אשתו (פי' ואחות אשתו היא אחת מט"ו עריות שפוטרות צרותיהן) א"ר יודן כו'.
[השלמות: נמצאתה עושה צרה לאחר מיתה. — פי' לאחר שמת בעלה היא נעשית צרה ליאסר ליבמה.]
שנייא היא הכא שכבר נראה לפטור בה. — צ"ל: שכבר נראה לקנותה (פי' שאם רצה היה יכול לייבמה).
ברם כמ"ד חליצה קנין אומרים לו עבור על דברי תורה. — מזה מוכח דלשיטת הירושלמי כה"ג שקידש את האלמנה לוקה אפי' בלא בעל וכאביי שחולק על רבא בבבלי קידושין ע"ח א'.
מתה הראשונה על דעתון דרבנין מותר בשנייה. — צ"ל: על דעתון דרבנין אסור בשנייה על דעתיה דר' לעזר מותר בשנייה.
כמה דרבנין דתמן אמרין המאמר קונה ומשייר כן ר"ש אומר קונה ומשיירה ר"ש כו'. — צ"ל: כמה דרבנין דתמן אמרין (פי' לעיל ה"ד א"ר זעירא עד אנא תמן שמעית כו') ר"ש אומר אין זיקה נופלת למקום זיקה כו' (ומה שבינתיים מיותר ונשתרבב מלעיל פ"ב ה"ב).
אפי' כן אשתו עמו והלז תצא משום אחות אשה אמר לא אמרו כו'. — יש להחליף ולתקן וכצ"ל: והלזו תצא משום אחות אשה וההיא דא"ר אבהו בשם ר' יוחנן אפי' קידושי מאה תופסין בה דלא כב"ש או לא אמרו ב"ש אלא ע"י זיקה וע"י מאמר (ובזה סוף הלכה זו וע' פ"מ שנדחק בזה).
[השלמות: כדי לזוק צרתה לאביה. —פי' כדי שתהא צרתה זקוקה לאביה ולזוק" היא מלשון זוקק כמו לבור (כלאים רפ"ב) מן בורר.]
עד כדון בשלוה הזקן ושיעבד הזקן כו'. — העיקר כפירוש פ"מ וכן מבואר בשו"ת מיוחסות לרמב"ן סימן ע"ו ויש בה ט"ס ע"ש.
אם בא על השנייה חייב שתים כו'. — צ"ל: אם בא על השנייה בחיי אשתו חייב שתים כו' (וזה שייך על משנה י"א).
[השלמות: שנייא היא הכא מפני תיקון העולם. — הוה מצי לשנויי דמתניתין כר"מ ור' יהודה ומה דאמר ר' ירמיה כר' יוסי (כדאיתא לקמן פ"ד ה"י) אלא עדיפא קמשני דאפי' לר' יוסי מפרישין כדי לידע אם הולד כשר; אבל פנויה שנאנסה בין כך ובין כך הולד כשר אלא שלא יהיה ידוע אם הוא מן הראשון או מן השני.]