וכ' סמ"ג דגם כתיבת כל ס"ת צריך שיהיה לשם ס"ת וקדושה כמו האזכרות וכן כתב הטור יו"ד סימן רע"ד שצריך שיאמר הסופר כשיתחיל לכתוב ספר זה אני כותב לשם קדושת ס"ת ומספיק לכל הספר ואם לא עשה כן פסול אבל תקון הקלף ושרטוט וא"צ שיהא לשמה:

לשון ריא"ז והוא שאמר כן פעם ראשונה שמצאו אבל אם לא אמר לו בפעם הראשון כלום וכשמצאו בפעם אחרת אמר לו כן אינו נאמן לפוסלו כמו שביאר מז"ה בפ' הנזקין וכן אם היה הספר ביד בעליו אינו נאמן לפוסלו אפי' אם אמר לו בפעם ראשונה:

דין עיבוד הקלף כתבו הרא"ש באורך עם כל הדעות עש"ב בראש הלכות ס"ת:

מיי' פ"ק מהל' תפילין כתב אופן עשיית הדיו למצוה מן המובחר לכתיבת ס"ת תפילין ומזוזות וכתב וז"ל ואם כתב שלשתן במי עפצא בקנקנתום שהוא עומד ואינו נמחק כשרים ר"ת כתב שאותם שעושים מעפצים פסול לס"ת והטור כ' שהוא כשר כיון שהוא עשוי עם קומוס:

וכ' מיי' דס"ת שכתבו על דוכסוסטוס פסול וסמ"ג כ' שהוא כשר אם כתבו על הדוכסוסטוס וכן כ' הטוי"ד סי' רעא:

כתב חציה על גבי גויל וחציה ע"ג קלף פסול אבל אם עשה חציה גויל וחציה צבאים אע"פ שאינה מצוה מן המובחר כשר:

לשון ריא"ז ומעשה שנפסקה וי"ו של ויהרג בנקב ואמרו חכמים להביא תינוק בינוני שאינו לא חכים ולא טיפש אם קורא ויהרג כשר ואם לאו פסול וכן ראוי לומר בכל אות הדומה לחבירו או באות שניטשטש שאם טועה בו תינוק בינוני הרי הוא פסול:

מיי' הוסיף גם לפסול אם עשאה בעיגול: