Targum Sheni on Esther Chapter 4
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ומרדכי צדיקא הוה ידע ברוחא דקודשא ית כל מה דאתעביד. שדור מלכא להיכליה ביד עבדוי צדיקא לות חגי זכריה ומלאכי דיתבין בלשכת הגזית ומתנבאין תמן על שורא רבא דבירושלם ומן בתר דאתנביאו ביה שבעין ותרין מגדלין. שדר אחשרוש רשיעא ואייתי מאה ועשרין ושבעא ספרין מן מאה ועשרין ושבע מדינן גבר וגבר מגילתיה בידיה ופינקסיה בידיה ויתיבו בתרעי שושן וכתבו ושלחו גזירתא קשייתא על יהודאי ועל נימוסיהון. ואיגרתא קדמיתא כתבו להון בשמיה דמלכא וחתמון ליה באיזקתיה דמלכא אחשורוש ושדרון יתיה ביד רהוטיא. והכדין הוה כתיב באגרתא ובפוגני מגמי אינון דמני מלכא אחשורוש לכל עממיא אומיא ולישניא די דיירין בכל ארעא שלמכון יסגא. מהודענא לכון דגברא חד אתא לוותנא לא מן אתרנא ולא מן מדינתנא הוא ואתא לאיתוספא עלנא ולאתגברא על בעלי דבבנא. בדקינן ביה והמן שמיה בר אגג מלכא בר עמלק רבא בר רעואל בר אליפז בוכריה דעשו בר שליטין מרי נכסין ועתירין ארעון. ושאל מיני שאילתא זעירא וקלילא וחוי לי על יהודאין ועל מיליהון ועל נימוסיהון דלא כשרין. ואמר כד נפקו ממצרים שיתן ריבבן מאני כספא מאני לכל גבר וגבר ועמא הדין זבינית לקטלא.
And Mordecai, the righteous, saw by the Holy Spirit everything that had been done, viz. that the king had sent word from his palace by his servants to the righteous Haggai, Zechariah, and Malachai, who were in the chamber of hewn stones, and were prophesying on the great wall of Jerusalem, that they should stop the work of building after seventy-two towers were already built. The wicked Ahhashverosh also fetched a hundred and twenty-seven scribes from a hundred and twenty-seven provinces, every one of whom had a roll and a book in his hand. They sat at the gates of Shushan and wrote, and sent out grievous decrees concerning the Jews and their laws. The first letter written in the name of the king, and sealed with his signet-ring, they despatched by swift messengers, and the contents were as follows:—"From me. King Ahhashverosh, to all peoples, nations, and languages who live in all the land, peace be multiplied. I make known to you, that a certain man came to us, who is not from our place nor from our province, and he came for the purpose of joining us, that we might prevail against our enemies. We have made investigation concerning him, and (we find) that his name is Haman, son of King Agag, son of the great Amalek, son of Reuel, son of Eliphaz the first-born of Esau, in fact, a descendant of prominent lords and wealthy people. This man asked of me a small and insignificant petition, and informed me concerning the Jews and their blameworthy laws and affairs. He said, 'When they came out from Egypt they numbered six hundred thousand men, and so I will give thee six hundred thousand minas1 of silver, a mina for every man' for which sum he desired that I should sell this people to him to be killed.
כען אנא מלכא אחשורוש סגי חדיתי ודעתי שפרת עלי וכספא נסיבית מניה ועמא זבינית ליה לקטלא. כען אכולו ושתו וחדו כמו דאנא אכיל ושתי וחדי דאחיד בקשתא ליחוד בקשתא ודאחיד בסייפא ליחוד בסייפא ופוקו ושלוטו בהון לארבעת עשר ולחמשת עסר לירח אדר דלישנא. ולא תחוסון לא על מלכיהון ולא על שלטניהון ולא על רברבניהון ולא על דרדקיהון אלהן יתהון קטולו וממונהון בוזו גבר גבר לנפשיה. דמני מלכא אחשורוש לכל עממיא אומיא ולישניא ולכל אתר ואתר ולכל מדינתא ומדינתא ולכל שבטא ושבטא ולכל זרעי וזרעי ולכל קריה וקריה דאשתכח ביה עבדא יהודאה או אמתא יהודאיתא יתנסבון רברבנוהי על תרעי בתיהון מקדם דלא קבילו גזירתיה דמלכא. דאנא מלכא אחשורוש צבי דלא ישתכח יהודאה על אפי ארע מלכותי.
Then I, Ahhashverosh, greatly rejoiced, and after mature deliberation, I took the money from him and sold the people to him to be slaughtered. Therefore, eat and drink and be merry, as I eat and drink and am merry. He that understands to handle the bow, let him use the bow ; and he that can fight with the sword, let him seize the sword, and go you out and overpower them on the fourteenth and fifteenth days of the month, which is called in our language Adar. Do not spare either their princes, their rulers, their great men, nor even their little children, but kill them and spoil their goods. I, King Ahhashverosh, do therefore hereby decree for all nations, languages, places, provinces, and for every tribe and family and town, that wherever a Jewish man-servant or a Jewish maid-servant is found, their masters shall slay them at the gate of the city, because they have not obeyed the order of the king which was issued by me, that no Jews should be found upon the soil of my empire."
וכד חזא מרדכי צדיקא ית גזירתא דאיתגזרת וית איגרתא דאתחתמת צדא לבושוי מן קדמוי ומאחורוי ואתכסי שקא ואתפלפל בקטמא וארים בקליה ואמר ווי מה רבא היא גזירתא דגזר עלנא מלכא והמן לא על פלגא גזר ופלגא שבק ולא על תילתא ולא על רביעיתא אילהן על גופנא כולא גזר למיעקר ולשיצי יתהא מן שורשהא.
And when Mordecai, the righteous, heard of the decree which was issued, and of the letters which were sealed, he rent his garments in the front and behind, and put on sackcloth and rolled himself in ashes, and lifted up his voice and cried, " Woe! how great is this decree which the king and Haman have decreed against us! Not a half of us has he condemned and a half spared, no not even a third or a fourth part has he spared, but the king and Haman have determined that we should all as a body be killed, destroyed, and rooted out."
וכד חזי עמא דבית ישראל ית מרדכי צדיקא דרב וחשיב עליהון כולהון אתכנשון ואתון לותיה עד דיהוון עם סגיא ורב לחדא דלית להון מיניין. קם מרדכי על ריגלוי בגו קהלא עני וכן אמר להון עמא בית ישראל חביבא ויקרא קדם אבוהי דבשמיא. לא ידעיתון במה דהוה ולא שמעתון במה דגזר עלנא מלכא והמן להובדא יתנא מעל אפי ארעא ולשיצאה יתנא מתחות שמיא. לית לנא מלכא דנסתמך עלוהי ואף לא נביא דבעי רחמין עלנא אתר לית לנא למיעירוק ואף לא מדינתא דנשתיזיב לתמן. בכל אתר ואתר איתכתבת עלנא ובכל מדינתא אישתדר עלנא. הוינא כענא דלית להון רעי וכאילפא בימא דלית ליה מדברנא. והוינן כיתמין דלית להון אבא וכד אינון ינקין אמהון מתה.
Now, when the people of Israel saw the righteous Mordecai, who was a greatly esteemed Rab1 over them, they assembled together and came to him in very large multitudes. Then Mordecai stood up in the midst of the assembly and addressed them as follows: "People of Israel, beloved and dear to the Father in heaven! Do you not know, and have you not heard, that the king and Haman have determined to destroy us from off the face of the earth, and to exterminate us from under heaven? Alas! we have no king on whom we can rely, nor a prophet who should pray for us, nor a place into which we can flee, nor a country where we would be safe, for to every place it was written, and to every province a message was sent concerning us! We are like sheep without a shepherd, and like a ship without a pilot. Yea, we are like orphans without a father, and like suckling babes whose mother has died."
בה שעתא אפיקו ית ארונא לתרעי שושן ואפיקו עלי ספרא דאוריתא כד מכרך בשקא ומפלפל בקטמא והוו קריין ביה בצר לך ומצאוך את כל הדברים האלה כי אל רחום יי אלהיך. קם מרדכי על רגליה בגו קהלא עני ואמר עמא בית ישראל חביבא ויקירא ניקום וניחזי מן אנשי נינוה כד אשתלח עליהון יונה בר אמיתי נבייא למיהפך ית קרתא דנינוה וקם מכרסיה יקריה ואעדי תגא מיניה ויתכסי בשקא ואתפלפל בקטמא ואכריז בנינוה ואמר מן גזירתיה דמלכא ודרברבנוהי למימר אנשא ובעירא תורי וענא לא תפקון למרעי ומיא לא ישתון ותבו מן אורחתהון בישתא ומן חטופא דבידיהון. ותב במימריה מן בישתא דחשיב למעבד להון ולא עבד. ואף אנחנא נעבד כותהון ונגזר צומין וניקרי תעניתא דיגלינן מן ירושלם.
Immediately the holy ark was brought out to the gates of Shushan, and the book of the Law was taken out, and they covered it with sackcloth, and ashes spread upon it, and then they read therein: "When thou art in tribulation, and all these things have come upon thee, etc., thou should turn to the Lord thy God; for the Lord thy God is a merciful God" (Deut. iv. 30, 31). Mordecai again rose in the midst of the congregation and said: People of Israel! Beloved and dear people! Beloved and precious to God! Let us look for an example to the people of Nineveh! When the prophet Jonah, the son of Amittai, was sent to announce to them that the city of Nineveh would be destroyed, and when the tidings reached the king of Nineveh, he arose from his throne, laid aside the royal throne, put on sackcloth, rolled himself in ashes, and issued a proclamation in Nineveh, saying: 'The decree of the king and his nobles commands thus: Let neither man nor beast, herd nor flock, taste anything; let them not feed nor drink water. Let them turn from their evil ways, and from the violence that is in their hands.' 'And the Lord turned by His word from the evil which He thought He would do unto them, and He did it not.' Let us also do as they did, and institute and proclaim fasts, because we are banished from Jerusalem;
וכד אתחייבו שנאיהון דבית ישראל אתת בת קלא וקרת ליה לנבוכדנצר מלכא דבבל ואמרת ליה נבוכדנצר מלכא כסדאה קום וסוק על ירושלם ואחריב יתה ואקלי בית מקדשא בנורא. בה שעתא ההיא נבוכדנצר מניד ברישיה ומוביל ומייתי בידיה מטול דהוה ידע מה דהוה בסוף משירייתיה דסנחריב כד אשתלח עליהון מלאכא משמי מרומא וקטל בהון תמניסר ריבוון וחמשה אלפין ולא אשתייר במשירייתיה דסנחריב אלא הוא בלחודוי. וכד אידכר מרדכי ובזע ית לבושוי ולבש שקא ויתיב בעפרא ושרי למחתי דמעין. וכן אמר בריש בכיתיה חבל עליכון בני ישראל מן גזר דינא הדין דנפק עליכון ונפק בגו קרתא וצווח צווחתא רבתא ומרירא לחדא.
and because of Israel's guilt, an echoing voice called upon wicked Nebuchadnezzar, and said: 'Nebuchadnezzar, king of Chaldea! Arise and go against Jerusalem, and destroy it, and burn the temple with fire!' At that time Nebuchadnezzar shook his head and wrung his hands, knowing well what was the fate of Sennacherib's army, when an angel was sent down from heaven who killed eighteen myriads and five thousand of them, so that none remained alive but he himself." While Mordecai was thus speaking, he rent his garments, put on sackcloth, sat down in the dust, rolled himself in ashes, burst into tears, and cried: "Woe to you, house of Israel, that such a decree has been issued against you!" He then went into the city and cried loudly and bitterly.
ואתא לקדם תרע פלטורין דמלכא מטול דגזירתא איתגזרת דלא ייתי אנש לתרע בית מלכא בלבושא דשקא.
Then he went to the gate of the royal palace, because there was a decree which ordered that no man should come to the gate of the house of the king clothed in sackcloth.
הוה גברא מן דבית ישראל אזיל לגברא עממיא ואמר ליה אנא בעי מינך ניהוי אנא ובנוי ואיתתי לך לעבדין ובלחוד נשתיזב מן הדין קטלא.
When, now, an Israelite came to a heathen and said to him: "I pray thee, let me and my wife and children be thy slaves, only that we may be delivered from being killed,"
אמר ליה גברא עממיא לבר ישראל לא חזית מה דכתיב בדיטגמא דפרס מלכא אחשורוש דכל גבר עממיא דמשתכח בצידוי גברא יהודאה מתקטיל כוותיה.
then the heathen answered: "Seest thou not what is written in the decree which King Ahhashverosh has published, that if a Jew is found with any of our people, that man shall be killed like him."
בכין הוה גברא בר ישראל אזיל לביתיה בעקתא רבתא.
Whereupon the Jew went home in great distress.
בה שעתא אתקיים על דבית ישראל מה דכתיב בספר אוריתא דמשה ותזבנון תמן לבעלי דבביכון לעבדין ולאמהן ולית דקני. ובכל יומא ויומא הוה כל גברא וגברא אזלין וקורין בדיטגמא דפרס מלכא אחשורוש ומינה הוו ידעין כמה אית להון ניחא בגו עלמא בכין אתקיים על דבית ישראל מה דכתיב בספר אוריתא דמשה ויהוון חייך תלן לך מקבל ותהי תוה ליליא ויומא ולא תאמין בחייך בצפרא תימר לאימת יהא רמשא ולרמשא תימר לאימת יהא צפרא מן זעוותא דלבבכון דאתזועון ומן חיזו עיניכון דתחזון.
At this time was verified that which is written in the law of Moses concerning Israel: "Ye shall sell yourselves unto your enemies for bondmen and bondwomen, and no man shall buy you" (Deut. xxviii. 68). Day by day every one of them went and read the published royal decree, and then he knew how long he had yet to live in the world. Thus again was realized what is written in the law of Moses: "And thy life shall hang in doubt before thee; and thou shalt fear night and day, and shalt have none assurance of thy life; in the morning thou shalt say, Would God it were even! and at even thou shalt say, Would God it were morning! for the fear of thine heart which thou shalt fear, and for the sight of thine eyes which thou shalt see" (Deut. xxviii. 66, 67).
ובכל מדינתא ומדינתא ובכל אתר ואתר ובכל עידן דפתגמיה דמלכא וגזירתיה מטיין אבלא תקיף ליהודאי וצומא ובכיא ומספדא וסקא ועפרא משכבא לסגיאין.
In every place and province where the king's decree came, there was great lamentation amongst the Jews, consisting of fasting, weeping, wailing, mourning, sackcloth, and, among many of them, lying in ashes.
ואתיין עולימתא דאסתר וסריסיה ותניאן לה ואתזיעת מלכתא לחדא ושדרת לבושין למלבשא למרדכי ולמיעברא שקיה מיניה ולא קביל.
And Esther's maidens and her chamberlains came and told it her; and the queen was exceedingly grieved, and she sent raiment to clothe Mordecai, and to take his sackcloth from off him, but he received it not.
וקראת אסתר להתך חד מן סריסי דמלכא דהוה קאים קדמאה ופקידת יתיה על מרדכי למדע מה דין ועל מה דין.
Then called Esther for Hathach, one of the king's chamberlains, whom he had appointed to attend upon her, to charge him to go to Mordecai, to know what this was, and why it was.
ונפק התך לות מרדכי לפתיא דקרתא דקדם תרע בית מלכא.
So Hathach went forth to Mordecai, unto the broad place of the city, which was before the king's gate.
וחוי ליה מרדכי ית כל מה דארע יתיה וית פירוש כספא דאמר המן למתקול לבית גנזי דמלכא מטול יהודאי למובדיהון.
And Mordecai told him of all that had happened unto him, and the exact sum of the money that Haman had promised to pay by weight to the king's treasuries for the Jews to destroy them.
וית פירוש כתבא דדיטגמא דפריס בשושן למישיצא יתהון יהב ליה למחזיא לאסתר ולמיתניין לה ולמפקד עלה למיעל לות מלכא ולמתחננא מיניה ולמיבעי מן קדמוי מטול עמה.
And he gave him an explicit copy of the writing of the decree that was published in Shushan, to destroy them, to show it unto Esther, and to declare it unto her; and to charge her that she should go in unto the king, to make supplication unto him, and to make request before him for her people.
ואתא התך ותני לאסתר ית מלוי דמרדכי.
And Hathach came and told Esther the words of Mordecai.
ואמרת אסתר להתך ופקידתיה מטול מרדכי.
Then Esther spake unto Hathach,1 and charged him to say to Mordecai:
כל עבדוי דמלכא ועמא דמדינתיה דמלכא ידעין דכל גבר ואיתתא דיעול לות מלכא לפלטורין גויתא כדלא מתקרי חד היא גזירתיה למתקטלא אלא אין אושיט ליה מלכא ית שרביטא דדהבא ויחי ואנא הא תלתין יומין מצליא דלא יבעי יתי מלכא דלא יחטי יתי דכד הוה מתרביא לותיך הות אמר ליה דכל איתתא דתשתבי מן בנת ישראל ותזיל לבית עממיא מן צבות נפשה לית לה חולק ואחסנא ביני שבטיא דישראל. ועל דהוה התך שליחא בין אסתר למרדכי תקף רגזיה דהמן עלוי וקטל יתיה.
"All the king's servants, and the people of the king's provinces, do know that whosoever, whether man or woman, shall come unto the king into the inner court who is not called, there is one law for him, that he be put to death, except such as to whom the king shall hold out the golden sceptre, that he may live. And behold, I have been praying for thirty days, that the king should not ask for me and cause me to sin for as I was trained by thee, thou didst say to me, that every woman of the daughters of Israel who of her own free will cohabits with a heathen, has no part among the tribes of Israel." And because Hathach was a messenger between Esther and Mordecai, Haman was very wroth against him, and killed him.
ואתחויאו למרדכי בכתבין ית פתגמי אסתר.
The words of Esther were then reported by writing to Mordecai.
ואמר מרדכי לאתבא לאסתר דילמא תדמין בנפשיך ותימרין דאנא אורמנית למלכותא למהוי מלכתא ודילמא תחשבין בלבך ותימרין לית אנא צריכנא רחמין למבעי על דבית ישראל. דאין ריגלא דחד מן יהודאי מתנפקא לא תחשבין בנפשיך דאנת משתיזבא מן בית מלכא מן כל יהודאי. מאימת שאול אבוי דאבוך גרם להון לישראל ית בישתא הדא דאם קיים מידעם דאמר ליה שמואל נבייא לא נפק עלנא המן רשיעא מזרעיה דבית עמלק. לא נפק עלנא בר המדתא הדין ולא זבין יתנא בעשרא אלפין ככרין דכסף מן ידוי דמלכא אחשורוש ולא מסר קדשא בריך הוא ית ישראל ביד תרין רשיעין. דמן שירויא לא אתא עליהון על דבית ישראל אלא עמלק אבא דאבוי דהמן רשיעא ואגח קרבא עם יהושע בר נון ברפידים ובצלותא דצלי משה רבנא איתמחי דכרנא דבית עמלק. ברם קומי ובעי רחמין מן קדם אבוך דבשמיא על עמא דבית ישראל דמן דעבד דינא בקדמאי הוא יעבד דינא מן בתראי.
מן מאן הוא תקיף המן רשיעא או מן מאן הוא אתקיים גזירתא מן עמלק אבא אבוי דאתא עליהון על דבית ישראל וטרד יתיה קדשא בריך הוא.
ממן הוא תקיף מן תלתין וחד מלכין הוא תקיף דאתון עליהון על דבית ישראל ונפק עליהון יהושע בר נון במילתא דשמיא וקטל יתהון.
ממאן הוא תקיף מן סיסרא הוא תקיף. דאתא עליהון על דבית ישראל בתשע מאה ארתכין דפרזלא ואחר עליהון על דבית ישראל גובין דמיא במדעם דלא יטבלון ולא יזלון נשיהון לות בעליהון ולא יפדון ולא יסגון בעלמא מסר יתיה קדשא בריך הוא ביד איתתא וקטלת יתיה.
מן מאן הוא תקיף מן ברי גבראתא הוא תקיף דאתו ואגחו קרבא עם דבית ישראל ואתימסרו ביד דוד וביד עבדוי וקטלו יתהון.
ברם לא תמנעין פומך מן צלו ושפוותך מלמבעי רחמין דבזכות אבהתנא אשתיזבו ישראל מן קטלא. ומאן דעבד ניסין לישראל בכל עידן ועידן הוא ימסור ית שונאנא בידנא ונעבד ביה כרעות נפשנא.
ברם לא תדמין בנפשיך דאת מתשתיזבא בית מלכא מכל יהודאי אלא אידכרי דאיתיך מן בנוי דשאול מלכא דישראל דאיתאמר למלכא דישראל למשיציא ית דכרניהון דבית עמלק מתחות שמיא וחס על אגג מלכיהון דעמלק ואותיב יתיה עמיה וביה בליליא איתעברת איתתיה מיניה וקם המן מן זרעיתיה ובעא למזבן כולהון יהודאי ולמעקר יתהון. ועל דחס אבוך על אגג מלכיהון הות ליה לתקלא.
But, Esther, do not fancy that thou, of all the Jews, shalt be saved...Transcriber's note
וכד קם פרעה על דבית ישראל בארעא דמצרים ושעביד יתהון אייתי קדשא בריך הוא מחתא על מצראי שניין דא מן דא ואפיק לדבית ישראל בריש גלי. וקמו מצראי ורדפו בתריהון וכד חזו ישראל ית מצראי צליין קדם אבוהון דבשמיא ופרק יתהון ובזע ימא קדמיהון ואעבר יתהון ביבישתא וארתכוי דפרעה וחילותיה טבע בימא. ואת ובית אבוך קומו להון לדבית ישראל.
ותוב דאתכנשו על דבית ישראל עממיא לנחלא דארנונא הוא קודשא בריך הוא דרמז לטוריא וחפו טוריא חד לחד וחפין לעממיא ודבית ישראל עברו במישרא מלעיל וכל דאית בכרכיא איתקטלו קדמיהון. אלא את ודבית אבוך קומו להון לישראל.
ותוב כד אתא סיסרא ורדף בתריהון בתשע מאה רתיכין דפרזלא כוכביא מן שמיא נחתו ועבדו קרבא עם סיסרא. רב הוא רוחצניהון דבית ישראל ותקיף פורקניהון.
אלא אם מישלא תישלין בעידנא הדין קדישיהון ופרקיהון מצמח להון פורקנא מן אתרא אוחרנא דבכל שעתא מצמח להון פורקנא ואת ובית אבוך תיבדון ומאן ידע דלמא דחסכין על חובי דבית אבוך קרבת למלכותא.
For if thou neglectest thy opportunity at this time. He who is the Holy One, and the Redeemer of the Jews at all times, will cause redemption to spring up for them from another place, but thou and thy father's house shall perish. And who knows whether thou hast not come to the kingdom because the sins of thy father's house are called to account."
ואמרת אסתר לאתבא למרדכי.
Then Esther answered Mordecai by letter:
אזיל וכנוש לכולהון יהודאי דאית בשושן בירתא וצומו עלי לא תיכלון ולא תשתון תלתא יומין ותלתא לילוותא ואוף אנא ועולמותיי אצום כוותהון ובכן אעול לות מלכא דלא פוקדנא ואין נאבד בהדין עלמא בגללכון אית לי חולקא לעלמא דאתי.
"Go gather together all the Jews that are found in Shushan, and fast for me, and neither eat nor drink three days and three nights and I also and my maidens will fast in like manner, and so will I go in unto the king without being summoned; and if I perish in this world for your sake, I shall have a portion in the world to come.
ויפוק חתנא מבי משכביה סקא אסיר וכלתא מבי גנונא כד רישא מפלפל בקיטמא ואינשי ובעירי ותורי וענא לא יטעמון מידעם ואפרישו ינקי מן דדי אמהון. בה שעתא ברירו ביה בקהלא ואשכחו ביה תרי עסר אלפי כהני בחירי ואקניטו יתהון שופרי בימיניהון ואוריתא בשמאליהון בכיין ועניין וכן אמרין כלפי לעילא אלהא דישראל הא אורייתא דיהבת לן הא עמא רחימא בטיל מן עלמא מאן קאים וקרי בה ומדבר על שמך. שמשא וסחרא יחשך נהוריהון ולא ינהר דהא לא אתבריאו אלא בדיל עמך. ונפלין על אפיהון ואמרין ענינו אבינו ענינו ענינו מלכינו ענינו ושופרי תקעין עמהון ועמא עניין בתריהון עד דבכו חילי שמייא ונדו אבהתא מן קובריהון.
Hitherto I went to the king against my will, but now I go willingly. And a daughter of Israel who is violated by a Gentile is a lawful wife to her husband. Let the bridegroom go out from his sleeping-room covered with sackcloth, and let the bride likewise leave her nuptial chamber with her head covered with ashes. Let men and beasts and sheep not taste anything for three days, and let the babes be separated from the breasts of their mothers." Immediately they inspected the assembly, and they found in it twelve thousand young priests. These seized trumpets with their right hand and the books of the law with their left, and then wept and cried towards heaven, and said: "O God of Israel! behold the law which Thou hast given us. Behold, Thy beloved people is about to cease from the world. Who will read therein and speak of Thy name? The sun and moon will be dark, and not give their light, for they were created but for Thy people Israel." They then fell upon their faces, and cried: "Answer us, Father, answer us! Answer us, King, answer us!" And they blew the trumpets, and the people cried aloud after them, so that the hosts of heaven wept, and the patriarchs were moved in their graves.
ועבר מרדכי ועבד ככל מה דפקדת עלוהי אסתר.
Mordecai went and did everything which Esther charged him to do.