Tikkunei Zohar Daf 40b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וספירה. כמ"ש דוד לך ה' הגדולה והגבורה וגו'
each-and-every sephirah, as David said: (1 Chron. 29:11) To You, Ha-Shem, is the greatness, the might... etc.
ואין לך פעולה בתחתונים אלא ע"י מלכות שנאמר בה ומלכותו בכל משלה
And there is no action among those below – except by means of Malkhut, of which it is stated: (Ps. 103:19) ... and His sovereignty¹ rules over all.
footnotes: ¹ malkhuto
אבל בזמן שצריך קב"ה להצדיק לצדיק ולעשו' עמו צדקה שהיא מלכות עם התחתונים נכללים בו כל הספירות ונקראין צדיקי' על שמו ה' נקרא על שמו צדיק. שנאמר צדיק יי' בכל דרכיו. ומרחם על בריותיו בצדק'
But when the blessed Holy One requires ‘to act righteously towards a righteous-one’¹, and to perform righteousness¹ with him, which is Malkhut towards those below, then all the sephirot are included with it², and they are called ‘righteous’ after His Name.³ Ha-Shem is called tzadiq¹ for its sake, as is stated: (Ps. 145:17) Righteous¹ *is Y”Y in all His ways... *and He is merciful towards His creatures in ‘charity’¹.
footnotes: ¹ tzadiq ¹ tzedaqah ² Yesod ³ BT Baba Batra 75b ¹ Righteous-One ¹ tzadiq ¹ tzedaqah
אין צדקה אלא תפלה צ' אמנים. ד' קדושות. ק' ברכות החמשה חומשי תורה
There is notzedaqah¹ but prayer: Tzadi²³ amens, Dalet²³ sanctifications, Quph²³ blessings, Hei²³ books of the Torah.
footnotes: ¹ charity ² צ ³ 90 ² ד ³ 4 ² ק ³ 100 ² ה ³ 5
וזהו צדקה תרומם גוי ועליו נאמר לאברהם ויחשבה לו צדקה: וכשהוא רוצה בה נאמר בה וילבש צדקה כשריין
And this is: (Prov. 14:34) Righteousness¹ *shall elevate a nation... *And about it, it was said of Abraham: (Gen. 15:6) ... and He counted it for him as righteousness. And when He desires it, it is stated of it: (Is. 59:17) He has dressed in righteousness as armour...
footnotes: ¹ tzedaqah
מצד ה היא צדקה ומצד י היא כובע על ראש צדיק אות ברית עטרה בראש כל צדיק. ומצד ונאמר בה ארוכה מארץ מדה. מצד ה עליונה ורחבה מני ים.
From the aspect of ה¹, She² is ‘righteousness’³, and from the aspect of י¹, She is ‘the hat upon the head of the Righteous-One’, – the sign of the covenant – ‘the crown upon the head of every righteous person’.⁴ And from the aspect of ו¹ it is said of it: (Job 11:9) *Longer than the earth is its measure... *from the aspect of the upper ה¹, ... and broader than the sea.
footnotes: ¹ Hei ² Malkhut ³ tzedaqah ¹ Yod ⁴ BT Megillah 15b ¹ Vav ¹ Hei
וכשרוצה הקב"ה להמשיך נבואה כל הספירות כלולים בהם ונקראי' נביאים
And when the Holy One blessed be He wishes to draw-down prophecy, all the sephirot are included in them, and they are called ‘prophets’¹.
footnotes: ¹ ne-vi-im
ומלכות היא דמיון כלם. שנאמר וביד הנביאים אדמה כמ"ש הנביא ודברתי על הנביאים וגו' שהיא כמו האספקלריאה שכל הפנים נראין בה. כן כל הספירות מראין בה כחם ודמיונם וצורתם לכל נביא כפי השגתו למעלה
And Malkhut is the imagination¹ of all of them, as it says: (Hos. 12:11) ... and by the hand of the prophets I shall be imagined¹. As the prophet has said: (ibid.) *And I spoke upon the prophets... etc., *for it is like the looking-glass, in which all faces are seen, so do all the sephirot show through it, their power, and their image and their form, to each prophet according to his comprehension of what is above.
footnotes: ¹ dimyon ¹ adameh
וכמו כן למטה היא מתלבשת בכסא הכבוד ובכל המלאכים והאופנים חיות הקדש ובכל הרקיעים והכסאות שבהם והמלאכים התלוים מהם
And similarly, below, She is enclothed in the Throne of Glory, and in all the angels, and the ophanim, the holy*ḥayot*, and in all the firmaments, and the thrones that are in them, and the angels suspended therefrom.
שיש מלאכים גבוהים עליהם שנאמר כי גבוה מעל גבוה שומר וגבוהים עליהם.
For there are angels that are higher than them, as it is said: (Ecc. 5:7) ... for the higher over the high waits, and there are higher-ones over them.
וכן בכל כוכב ומזל. כמ"ש ומלכותו בכל משלה. וזהו וביד הנביאים אדמה.
And so, with every star and zodiacal sign, as it is stated: (Ps. 103:19) ... and His sovereignty rules over all. And this is: (Hos. 12:11) ... and by the hand of the prophets I shall be imagined...
ולכל א' נדמה כפי כחו שהיא נשמתו והבן אמן בכל כחו
And by each one it is imagined according to his power¹ – which is his soul, and thus understand the statement: ‘Amen with all his strength’.²
footnotes: ¹ koḥo ² See BT Shabbat 119b
יהוה הוא בכתר שהיה קודם שנברא העולם הוא ושמו לבד בכתר. כשברא העולם במדת ראשית ירד עליו ולא היה חסר מלמעלה וכן בכל ספירה כמדליק נר מנר ואינו חסר מן הראשונה ולא מחברתה עד אין סוף ואין תכלית.
YHVH is in Keter, for it was before the world was created, when He and His Name were alone in Keter. When He created the world with the attribute of reishyt¹², it² descended upon it, and nothing was lacking above, and so with every sephirah, like one who lights a candle from another candle, and nothing is missing from the first or its companion, to infinity and without end.
footnotes: ¹ beginning ² Ḥokhmah ² Keter
ומי שמכיר אותו בזאת כמו שמכיר אותו בעליונים ובתחתונים בעבור שהיא כלולה מהעליוני' ואיהי יחוד וקשר כלם והיא מתלבשת בתחתונים
And whoever comes to know Him through ‘this’¹², as he knows Him through the higher and lower realms, it is because She² is comprised of the higher-ones, and She is the unity and connection of them all, and She is enclothed in the lower-ones.
footnotes: ¹ zot ² Malkhut ² Malkhut
ועל זה אמר הנביא אל יתהלל המתהלל כי אם בזאת.
And about this did the prophet say: (Jer. 19:22–23) *Let not the boaster boast... ... except in ‘this’*¹.
footnotes: ¹ zot
היא אתקריאת נבואה מסטרא דנביאיא. חכמה מסטרא דחכימייא דכל ספירן אתקריאו חכמים.
She is called ‘prophecy’¹ from the aspect of the prophets, ‘wisdom’¹ from the aspect of the wise, for all the sephirot are called ‘wise-ones’¹.
footnotes: ¹ nevuah ¹ ḥokhmah ¹ ḥakhamim
וכ"ח *אתוון אינון לכל עובדא דבראשית וכלהון אינון בין לכתיבה בין לכל מלה דיתעביד בידין. דעובדא דכ"ח פרקין אינון בעשר אצבען.
And there are 28¹ letters for every act of creation, and they are all required, whether in writing, or for anything that is made with the hands, for the work of ‘the 28 parts’ are in the ten fingers.
footnotes: ¹ ko-aḥ
ודא איהו רזא מהכח אל הפועל. וכלא בחכמה. ורזא דמלה כלם בחכמה עשית.
And this is the mystery of: ‘from potential¹² to actuality.’ And all is with Ḥokhmah, and the mystery of the matter: (Ps. 104:24) You have made everything with wisdom¹.
footnotes: ¹ ko-aḥ ² 28 ¹ ḥokhmah
אית חכמ"ה מסטרא דאתוון. ואית חכמה מסטרא *דנקודין. דאתוון אינון בת קול. ובהון רזא דדבורא לדרשא ולכל מלה דתלייא בדרשא.
There is Ḥokhmah from the aspect of the letters, and there is Ḥokhmah from the aspect of the vowel-points. For letters are ‘vocal’¹, and through them is the mystery of speech for expounding, and for every word that depends upon expounding.
footnotes: ¹ bat qol
תגין אינון למחשבה. ואינון ברזא דהאי קרא ולחשוב מחשבות כו'. וכלהון תליין בשכינת' תתאה. ואיהי כללא דכלהו
The ‘crownlets’¹ of the letters are for thought, and they are of the mystery of this verse: (Ex. 35:32) And to think thoughts... etc. And all depend upon the Lower Shekhinah, and She is the totality of all of them.
footnotes: ¹ tagin
וברזא דא תשכח טעמי ונקודין ואתוון. והכי בכל את ואת.
And in the mystery of א¹, you will find cantillation notes and vowel-points and letters. And so it is with each-and-every letter.
footnotes: ¹ Aleph
ורזא דמלה תלת תגין לעילא כמו זיינין דספר תורה בה רשימין (ס"א רמיזין) כתרין ונקודין ואתוון והכי בכל את ואת.
And the mystery of the word: ¹ – three ‘crownlets’ above, like Zayins¹ of the Scroll of the Torah, in it are inscribed [Var. alluded] crowns² and vowel-points and letters, and so it is with each-and-every letter.
footnotes: ¹ Shyn ¹ ז ² kitrin
ש שבת הגדול בינה. שבת הקטן מלכות. ב' תרין דרועין גדולה גבורה. ת'. תפארת. ביה שקיל שבת לכל אורייתא. תלת כתרין דש ג' ספירן עלאין. וכלהו כלילן בתיובתא. דאיהי שכינתא עלאה. ועלה אתמר תפלת כל פה.
ש¹ is the ‘Great Sabbath’ – Binah. The ‘small Sabbath’ – Malkhut. ב¹² – the two arms of Gedulah³ and Gevurah. ת¹ is Tipheret, through it, the Sabbath is equal to the whole Torah.⁴ The three ‘crowns’ of the Shyn¹ are the 3 upper sephirot. And they are all included in repentance, which is the Higher Shekhinah, and about which it is stated: ‘the prayer of every mouth’.⁵
footnotes: ¹ Shyn ¹ Beiyt ² 2 ³ Ḥesed ¹ Tav ⁴ Shemot Rabbah 25:12 ¹ ש ⁵ Liturgical: Weekday ‘Standing’ Prayer
והא עמודא דאמצעיתא אתקרי תפלת כל פה אלא (כל) איהו ב"ן י"ק מן בינ"ה. ואיהו עמודא דאמצעיתא. איהו ממוצע בתלת אתוון דאינון יק"ו דאתכלילן בבינה ואיהו ממוצע כגופא בין תרין דרועין. ואיהו
And yet the Middle Pillar is called ‘the prayer of every mouth’, but [every] it is also BeN¹ YaQ from BYNaH, and it is the Middle Pillar², it is an intermediary of the three letters which are Y-Q-V, which are included in Binah, and it² is an intermediary, like the body between two arms. And it is
footnotes: ¹ son-of ² Tipheret ² Tipheret