Text

Tikkunei Zohar Daf 51b

Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.

בההוא זמנא יימא קב״ה לישראל ועשה לי מטעמי׳ ברעותא דשכינתא כאשר אהבתי מפקודין דעשה ותקנת שכינתא עם ישראל מאכלין דצלותין דאינון קרבנין.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

At that time, the blessed Holy One will say to Israel: (Gen. 27:4) And make delicacies *for Me *– with the desire of the Shekhinah – such as I have loved – from the positive precepts, and the Shekhinah prepares ‘prayer foods’ with Israel, which are sacrificial-offerings.

ובזמנא דאיהי תקינת מזונא למלכא יהיבת לון עיטא לאתערא בשופר. דביה עתיד קב״ה לאכנשא ביה לישראל מן גלותא מארבע סטרין הה״ד תקע בשופר גדול לחירותינו ושא נס לקבץ גליותינו ואיהו חשיב דאיהו יומא דדינא דיליה. וברח

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

And at the time that She prepares food for the King, She gives them Israel counsel to be aroused with the ram’s horn, with which the blessed Holy One is destined to gather Israel, from exile, from the four sides of the world. It is this that is written: ‘Blow on the great shophar for our freedom, and raise the banner to gather our exiles’.¹ And he the agent of darkness thinks that it is his day of judgement, and he flees.

footnotes: ¹ Liturgical: Morning Service, The ‘Standing’ Prayer

עד ההוא זמנא קב״ה מאריך עלייהו דחייביא. ולבסוף אפסיק לון וחריב לון מעלמא. ודא איהו מארי״ך טרח״א סו״ף פסו״ק.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

Until that time, the blessed Holy One extends patience to the wicked, but in the end, He ceases to tolerate them, and destroys them from the world, and this is: ma-arikh¹, tarḥa¹, soph pasuq¹.

footnotes: ¹ ֥ ¹ ֖ ¹ ֽ

ועוד שופר הול״ך רבי״ע. דרגא תרי טעמ״י *בההוא זמנא דיתמחון חייביא מעלמא סלקא צלותא בנגונא בד׳ מינין. דאינון שיר פשוט ודא י׳: שיר כפול ודא יק. שיר משולש ודא יקו. שיר מרובע ודא יקוק.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

And furthermore: shophar holekh¹, re-vi’a¹, darga¹, trei ta’amei¹. At the time that the wicked are destroyed from the world, prayer ascends in music of four types, which are: simple song – which is Y, double song – which is YQ, triple song – which is YQV, and quadruple song – which is YQVQ.

footnotes: ¹ ֣ ¹ ֗ ¹ ֧ ¹ ֦

בשמ׳ דיקוק סלקא צלותא דאיהי שכינתא.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

In the Name of YQVQ, prayer, which is the Shekhinah, ascends.

אוריתא בנגונא שכינתא בנגונא. ישראל סלקין מגו גלותא בנגונא. הה״ד אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת ליי׳.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

Torah is with music, the Shekhinah is with music, Israel goes up from exile with music. It is this that is written: (Ex. 15:1) Then¹ will sing Moses, and the Children of Israel, this song to Y”Y...

footnotes: ¹ az

צלות׳ דאיהי שכינתא סלקא לגביה דמלכא בעשרה זכרונות ובעשרה מלכיות ובעשרה שופרות דאינון יי״י. ועשרה כתות דמלאכים יתערון לגבייהו. וסלקא לון לגבי עשר ספירן

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

Prayer, which is the Shekhinah, ascends towards the King with ten ‘remembrances’, and with ten ‘coronations’, and with ten ‘trumpet blasts’, which are Yod-Yod-Yod¹. And ten classes of angels become aroused towards them, and raise them towards the ten sephirot.

footnotes: ¹ י־י־י

ונגינין סלקין. מנייהו. מרובעים מסטרא דרבי״ע בארבע חיוון. ואינון חיות קטנות עם גדולות אינון תמניא. ואינון יאקדונק״י ועלייהו אתמר אז ישיר משה

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

And the musical tunes ascend from them the angels, in quadrupled form, from the aspect of the cantillation note re-vi’a¹ through the four ḥayot¹, and they are: (Ps. 104:25) ... creatures¹ *small with large... *They are eight, and they are Y-A-Q-D-V-N-Q-Y, and about them it is stated: Then¹² shall Moses sing... (Ex. 15:1)

footnotes: ¹ ֗ ¹ angelic-beasts ¹ ḥayot ¹ az ² 8

כד יהא קב״ה בשכינתיה בחיון תמניא דאינון חיון דאשא עתים חשות עתי׳ ממללות וכלהו מחאן בגדפייהו בנגונא. ונגונא בהון (נ״א סלקא) בארבע אנפין לכל סטרא מרובעין. הה״ד וארבעה פנים לאחת וארבעה כנפים לאחת מהם. לכל חיה תמניא אינון בין אנפין וגדפין לקבל תמניא די בהון שבח משה א״ז:

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

When the blessed Holy One shall be with His Shekhinah in the eight ḥayot, which are angelic-beasts of fire – sometimes silent, sometimes speaking – and all of them clapping their wings in song, and the music is through them [Var. ascending], with four faces to each side being four-fold, it is this that is written: (Ez. 1:6) And four faces to each one, and four wings to each one of them. To each ḥayah¹ there are eight – between faces and wings – corresponding to the eight with which Moses praised with az¹².

footnotes: ¹ angelic-beast ¹ ‘then’ ² 8

ודוד בגין דא תקין מנא בתמניא נימין ושבח לקב״ה בתמניא הה״ד למנצח על השמינית. ותמניא אתוון לכל חד תמניא. סלקין כלהו ע״ב. יאקדונק״י תמניא. ותליין מנייהו ס״ד. תמניא לכל חד סלקין כלהו ע״ב. דא איהו רזא דחשמל.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

And David, because of this, made an instrument of eight strings, and he praised the blessed Holy One with eight. It is this that is written: (Ps. 12:1) *To the conductor: on the eighth... *– and eight letters, to each one there are eight, all amounting to 72 – Y-A-Q-D-V-N-Q-Y – eight, and suspended from them are 64, eight to each one, all amounting to 72, this is the mystery of ḥashmal.

ואית נגונא דסלקא בעשר. ודא איהו יו״ד קא ואו קא ועלייהו אתמר ידיו גלילי זהב. ואית נגונא דסליק בשית הה״ד שוקיו עמודי שש

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

And there is music which ascends through ten – and this is: YOD QE VAV QE, and about them it is stated: (Song. 5:14) *His hands are wheels of gold... *And there is music that ascends through six, it is this that is written: (Song. 5:15) *His thighs are pillars of ‘shesh’*¹¹.

footnotes: ¹ marble ¹ six

י״ק יקו״ק. צור עולמים. י״ק י״ק י״ק אד״ם.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

(Is. 26:4) *... YaQ YQV”Q the rock of ages *– Y-Q¹, Y-Q, Y-Q – ADaM²¹.

footnotes: ¹ 15 ² human ¹ 45

ארבע כנפים אריה שור נשר מרכבה (יקוק יקוק יקוק) יה יה יה אדם תניינא י״ק יקו״ק. י״ק יקו״ק. י״ק. יהוה יהוה יהוה

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

Four wings of lion, ox, eagle, the chariot [Var. YQVQ YQVQ YQVQ] – Y-H Y-H Y-H which equals ADaM¹. The second: Y”Q YQV”Q. Y”Q YQV”Q. Y”Q. Y-H-V-H Y-H-V-H Y-H-V-H

footnotes: ¹ 45

יקו״ק לעילא מכלהו. י״ק יקו״ק חכמ״ה בינ״ה. כתר אקיק אשר אקיק. ועלייהו אתמר שרפים עומדים ממעל לו שש כנפים שש כנפים לאחד. ודא אבגית״ץ בשתים יכסה פניו לישראל דלא יסתכלון בהון שנאיהון. ובשתים יכסה רגליו דלא אדכיר לון עובדא דעגלא. ובשתים יעופף מן גלותא. הה״ד ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

YQV”Q is above them all: Y”Q YQV”Q – Ḥokhmah-Binah, Keter is (Ex. 3:14) EQYeQ¹ that which EQYeQ, and about them it is stated: (Is. 6:2) *Seraphim are standing above it, six wings, six wings to each one... *– and this is A-V-G-Y-T-Tz, with two it covers its face – for Israel, so that their enemies cannot see them, *and with two it covers its feet *– so that ‘the deed of the calf’ be not mentioned,² and with two it will fly – from exile. It is this that is written: (Ex. 19:4) ... and I raised you upon eagles’ wings, and I brought you to Me.

footnotes: ¹ I-will-be ² Midrash Tanḥuma, Emor Ch.16

ואית נגונא דסלקא בתרין כגון הללויה. ואית נגונא דסליק באת חד כגון הללי בי׳. ואית נגונא דסליק בחמש כגון ה׳ והא אתמר בכנור דחמש נימין. אבל נגונא דסליק בשית דאינון אבגית״ץ מן ו׳ איהי. ואית דסליק ליה בתלת ודא יהו דאיהו אקיק וסליק נגונא ביה בתקיעה שברים תרועה.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

And there is music which ascends with two – such as ‘hale-luyah’¹. And there is music which ascends with one letter – such as ‘hale-liY’¹ – with Yod². And there is music that ascends with five, such as Hei²³, and this has been stated of the harp of five strings. But music, – which ascends through six, which are A-V-G-Y-T-Tz – it is from Vav²³. And there is that music which ascends with three – and this is Y-H-V³, which is EQYeQ³, and music ascends through it, with the horn blasts: te-qi’ah, she-varim, te-ru’ah.

footnotes: ¹ Praise-YaH! ¹ Praise! ² י ² ה ³ 5 ² ו ³ 6 ³ 21 ³ 21

בתקיעה הוא קלא ארוך בנגונא עד דהוה סליק ליה לגבי ימינא דאיהו חסד.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

In te-qi’ah: it is a long sounding note, until he raises it towards the right-hand side, which is Ḥesed.

בשברים הוה סליק קלא דנגונא לגבי גבורה דתמן יק בימינא ושמאלא והוה נחית מניה בחדוה חכמתא ועותרא כמה דאוקמוהו הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפין.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

In she-varim: he raises the sound of the note towards Gevurah, for Y-Q – in right and left – is there, and it descends from it in joy, in wisdom and wealth, as they have established:¹ ‘whoever wants to become wise should head southwards, to become wealthy, he should head northwards.’

footnotes: ¹ BT Baba Batra 25b

בתרועה הוה סליק קלא דנגונא לגבי עמודא דאמצעיתא. והוה נחית מניה מלכא לגבי

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

In te-ru’ah: he raises the sound of the note towards the Middle Pillar, and the King would descend from it towards

Next →