Text

Tikkunei Zohar Daf 52a

Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.

כלה דאיהי קול דממה דקה.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

the Bride – who is: (1 King. 19:12) a still, thin, voice.

בההוא זמנא יתערון כל מיני נגונא. הה״ד הללוהו בתקע שופר הללוהו בנבל וכנור הללוהו בתוף ומחול הללוהו במינים ועוגב הללוהו בצלצלי שמע הללוהו בצלצלי תרועה.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

At that time, all types of music will be aroused, it is this that is written: (Ps. 150:3–5) Halelu-hu¹ with the shophar blast, Halelu-hu with lyre and harp, Halelu-hu with timbre and dance, Halelu-hu with stringed instruments and flute. Halelu-hu with cymbals, Halelu-hu with resonant cymbals¹ .

footnotes: ¹ Praise-Him! ¹ te-ru’ah

שופר איהי שכינת׳ עלאה. תקע דילה. שכינתא תתאה. דאתמר בה ותקע כף ירך יעקב בגלותא:

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

The shophar¹ is Higher Shekhinah – its ‘blast’¹ is the Lower Shekhinah, of which it is stated: (Gen. 32:26) And the thigh socket of Jacob was dislocated¹ * *– in exile.

footnotes: ¹ ram’s horn ¹ teq’a ¹ teiq’a

בההוא זמנא סלקא מן גלותא בשופר גדול. ואתקריאת תקע בשופר גדול לחרותנו.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

At that time, he goes up from exile with a great shophar sound, and She is called: ‘Blast¹ the great shophar for our freedom’.²

footnotes: ¹ te-q’a ² Liturgical: Morning Service, The ‘Standing’ Prayer

בנב״ל ב״ן ל״ב.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

With the NeVeL¹ is the letters of ben lev¹.

footnotes: ¹ lyre ¹ son of heart

בההוא זמנא ב״ן יעול להיכליה דאיהו ל״ב. ואתמר ביה וטוב לב משתה תמיד.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

At that time, ben¹ will enter his chamber, which is the heart¹, and it is stated of it: (Prov. 15:15) ... the cheerful of heart is always at feast.

footnotes: ¹ son ¹ lev

ומה דאתמר בקדמיתא ויתעצב אל *לבו בגין חייביא. מיד דאתאבידו אתקיים ביה ובאבד רשעי׳ רנה.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

And that which was stated at first: (Gen. 6:6) ... and He became saddened in His heart, – is because of the wicked. As soon as they become destroyed, it became fulfilled of Him: (Prov. 11:10) ... and in the destruction of the wicked there is joy.

כנור כ״ו נ״ר. קב״ה דאיהו יקו״ק דאתמר ביה יי׳ אורי וישעי. נהיר בנ״ר דאיהו שכינתא מצוה דיליה וחדי בה.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

KiNOR¹ is composed of K-V² and NeR¹. The blessed Holy One, Who is YQV”Q, of whom it is stated: (Ps. 27:1) Y”Y is my light and my salvation, shines through the candle¹, which is the Shekhinah, His ‘precept’¹, and He rejoices through Her.

footnotes: ¹ harp ² 26 ¹ candle ¹ ner ¹ mitzvah

צלצלי שמע חסד גבורה. צלצלי תרועה נצח והוד. ובכלהו כל הנשמה תהלל יק דאיהו חכמה ובינה. די בהון יהא פורקנא ל״ו ול״ה דאינון בן ובת.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

The cymbals – are Ḥesed and Gevurah, (Ps. 150:5) the resonant cymbals– are Netzaḥ and Hod. And in all of them: (Ps. 150:6) *Every soul shall praise YaQ *– which is Ḥokhmah and Binah, through whom will be redemption ‘for him’¹ and ‘for her’¹, who are Son and Daughter.

footnotes: ¹ LO ¹ LaH

ובהון יתמחון עמלקים מעלמא ודא איהו סו״ף פסו״ק.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

And through them, the’Amaleqites will be wiped from the world – and this is the cantillation note soph pasuq¹².

footnotes: ¹ ֽ ² ‘end of verse’

ד״א ועשה לי מטעמים כאשר אהבתי מפקודין דעשה. ולא כאשר שנאתי מפקודין דלא תעשה.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

Another word: (Gen. 27:4) *And make delicacies for me such as I have loved *– from the performance of positive precepts, and not such as I hate, from the transgression of negative precepts.

פקודין דלא תעשה תליין מדחילו דיראה ואינון לרחקא השטן מנייהו. דלא יתקריב לגבי כרסיא דאיהו לבא. דתבעא דינין על אברין קדישין דאינון ישראל. ולבא שכינתא בינייהו.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

Negative precepts are derived from ‘the fear of awe’, and they exist to distance the Satan from them, so that he does not approach the throne – which is the heart, for he prosecutes judgement over the holy limbs which are Israel, and the heart – the Shekhinah – is among them.

השטן איהו סמא״ל שלטנותא דיליה בכבד דעליה אתמר עשו הוא אדום. ערקין דכבדא חיילין ומשריין דיליה. וכבד נטיל כל לכלוכין וחובין דערקין הה״ד ונשא השעיר עליו את כל עונותם אל ארץ גזרה. עונות תם דההו׳ איש תם. אל ארץ גזרה אתר דגזרת עירין.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

The Satan is Samael, his dominion is in the liver, about which it is stated: (Gen. 36:1) ... Esau is Edom. The veins of the liver are its hosts and camps, and the liver takes all the defilements and sins of the veins. It is this that is written: (Lev. 16:22) *And the goat will carry upon it, all ‘their sins’*¹ , to an uninhabited land... ‘their sins’ is composed of ’avonot tam¹, of that: (Gen. 25:27) perfect¹ manJacob – to an uninhabited¹ land (Lev. 16:22) – that place of: (Dan. 4:14) the decree¹ of the watchful-ones.

footnotes: ¹ ’avonotam ¹ sins-of the-perfect-one ¹ tam ¹ ge-zeirah ¹ ge-zeirah

מרה. חרבא דיליה. עלה אתמ׳ ועל חרבך תחיה. ומ״ל דמרה איהי חרבא דמלאך המות. דכתיב ואחריתה מרה כלענה חדה כחרב פיות. איהי חיים לכבד וסם המות ללבא.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

The bile¹ is its sword, about that it is stated: (Gen. 27:40) *And by your sword you will live... *And from whence do we know that bile is the sword of the Angel of Death? For it is written: (Prov. 5:4) And her end is bitter¹ as wormwood, sharp as a two-edged sword. It is life for the liver,² but poison of death for the heart.

footnotes: ¹ marah ¹ marah ² See BT Ḥullin 46a

מרה איהי גיהנם. ואית לה תרי פיות דאמרין הב הב הה״ד לעלוקא שתי בנות הב הב. שתי בנות דאמרין הב חייבין לגיהנם.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

The gall bladder is hell¹, and it has two ‘piyot’¹¹ which say: ‘give, give!’ It is this that is written: (Prov. 30:15) *The leech has two daughters: ‘give and give’... *– two daughters who say: ‘give over the wicked to gehinom¹’.²

footnotes: ¹ gehinom ¹ ‘edges’ ¹ mouths ¹ hell ² Midrash Mishlei, Parashah 30

שבעין ערקין אינון בכבדא לקבל שבעין ממנן. כבד ויותרת ע״ב. יותרת דיליה איהי נחש אשת זנונים. בגין דשיורין דיליה (נ״א דילה) נטלא טחול דאיהו חשך ועלה אתמר ולחשך קרא לילה. דשלטנותה בגלותא דאיהו לילה.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

There are seventy veins in the liver, corresponding to ‘the seventy appointed-ones’ – and the liver and the extra lobe of the liver, are 72. Its extra lobe is the snake, ‘the wife of whoring’, because its [Var. her] leftovers are taken by the spleen which is darkness, and upon it is stated: (Gen. 1:5) *... and the darkness He called ‘night’*¹ ..., for her dominion is in exile – which is night.

footnotes: ¹ laiylah

ובגלות׳ שעתא קיימא ליה דאיהי לילי״ת. אימא דערב רב. ואיהי שחוק הכסיל (ס״א הטחול). ובגינה אתמר כלה ענן וילך כן יורד שאול לא יעלה ודא איהו צדיק ממנו בולע.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

And in exile, the hour stands for it, for she is Lylyt – the mother of the mixed multitude, and she is the ‘laughter of the fool’, [Var. the spleen] and because of her it is stated: (Job 7:9) As the cloud has finished and gone, so one who has descended to she-ol will not rise. And this is: ‘the more righteous than he it swallows’.

דרשע ודאי דאיהו כסיל עליה אתמר למה תביט בוגדים תחריש בבלע רשע צדיק ממנו ואוקמוהו מארי מתני׳ צדיק ממנו בולע אבל צדיק גמור אינו בולע. ובגיניה אתמ׳ מוריד שאול ויעל

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

For of a completely wicked person, who is a fool, it is stated: (Ḥab. 1:13) Why do you look upon traitors, and are silent, when the wicked-one swallows him who is more righteous than he? And the Masters of the Mishnah have established:¹ ‘one who is relatively more righteous than him, he swallows, but a completely righteous person he does not swallow’. And because of him it is stated: (1 Sam. 2:6) ... who takes down to she-ol and raises-up.

footnotes: ¹ BT Berakhot 7b

ווי לנשמתא כד בלע לה טחול. ווי לישראל כד אתבלעו בערב רב דעלייהו אתמר ולא נודע כי באו אל קרבנה ומראיהן רע כאשר בתחלה.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

Woe to the soul when the spleen swallows it! Woe to Israel when they become swallowed-up by the mixed multitude, for about them it is stated: (Gen. 41:21) ... and it was not known that they had entered them, and their appearance was as bad as at first...

בזמנא דגלותא על ממנן דאומין דעלמא וערב רב אתמר בהון היו צריה לראש אויביה שלו צריה ודאי אינון ערב רב עלייהו אתמר שריך סוררים וחברי גנבים כלו אוהב שחד וגו׳. אויביה שלו אלין עשו וישמעאל ושבעין ממנן. דאינון כלהו בשלוה בעותרא וישראל בדוחקא בעניותא.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

At the time of exile, about the appointed-ones of the nations of the world, and of the ‘mixed multitude’¹,, it is stated of them: (Lam. 1:5) Her adversaries were on top, her enemies were in comfort, her adversaries– surely these are the mixed multitude, about them it is stated: (Is. 1:23) Your princes are deviants, and a company of thieves, all of them, loving bribery... etc. ... Her enemies were in comfort...– these are Esau and Yishmael, (Lam. 1:5) and the seventy appointed-ones, who are all in comfort, in wealth, while Israel is oppressed in poverty.

footnotes: ¹ ’eirev rav

ובג״ד ווי לעלמא כד אתבלעו בערבוביא בישא ומאן גרם דאתבלעו במעייהו ולא נודע כי באו אל קרבנה. בגין דעובדיהון בישין בידיהון. הה״ד ויתערבו בגוים וילמדו מעשיהם.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

And because of this, woe to the world, when they Israel are swallowed-up in the evil mixture. And what caused it, that they were swallowed-up in their bowels, such that: (Gen. 41:21) and it was not known that they had come into them? It is because of the evil deeds in their hands, it is this that is written: (Ps. 106:35) And they became mixed up among the nations, and they learnt their deeds.

כגוונא דא נשמתא איהי כנסת ישראל כד

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

Similarly, the soul isKe-nesset Yisrael, when

Next →