Tikkunei Zohar Daf 52b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
איהי שלימא בפקודין דעשה אתמר בה כלך יפה רעיתי ומום אין בך.
She is complete with positive precepts, it is stated of Her: (Song. 4:7) All of you is beautiful, my beloved, and there is no blemish in you.
בההוא זמנא שריא שם יי׳ עלה ואתמר בה וראו כל עמי הארץ כי שם יי נקרא עליך ויראו ממך
At that time, the Name Y”Y resides upon Her, and it is stated of Her: (Deut. 28:10) And all the peoples of the land will see, that the Name of Y”Y is called upon you, and they will fear you.
וממנן דכבד וערקין דיליה וממנן דטחול וערבוביא בישא דיליה. מתכפיין תחות לבא דתמן נשמתא.
And the appointed-ones of the liver and its veins, and the appointed-ones of the spleen and its evil mixture, become subjugated beneath the heart, for the soul¹ is there.
footnotes: ¹ nishmata
ואם נשמתא איהי מתטנפא (ס״א פגימא) בחובין: או גרע מינה אפילו פקודא חדא מאינון פקודין כמה דאוקמוה מארי מתניתין עבירה מכבה מצוה. בההוא אתר (נ״א אבר) דשריא עבירה ואסתלק מצוה מניה. ההוא אבר איהו פגום. ואיהו מום דנשמתא. בגיניה לא שריא קב״ה על נשמתא. הה״ד כל אשר בו מום לא יקרב. נשמת׳ דאית בה מום בחד מרמ״ח פקודין דילה לא אתקריבת בגיניה לגבי קב״ה.
And if the soul is defiled [Var. defected] by sins, or is lacking even one precept of these precepts – as the Masters of the Mishnah have established:¹ ‘a transgression extinguishes a precept’ – then in that place [Var. limb] where the transgression resides, and the precept is withdrawn from it, that limb is defective, and it is a blemish of the soul, – because of it, the blessed Holy One does not reside upon the soul. It is this that is written: (Lev. 21:18) *Anyone in whom there is a blemish shall not approach *– a soul which has a blemish in one of its 248 precepts, does not approach the blessed Holy One because of it.
footnotes: ¹ BT Sotah 21a
אבל נשמתא מסטרא דשכינתא לית בה מום הה״ד כלך יפה רעיתי ומום אין בך. אם יצר הרע בעי לקרבא לההוא אתר כיון דשכינתא שריא תמן דאיהי נשמתא אתמר בה והזר הקרב יומת.
But a soul from the aspect of the Shekhinah has no blemish. It is this that is written: (Song. 4:7) All of you is beautiful, my beloved, and there is no blemish in you. If the evil inclination wishes to approach that place, then since the Shekhinah – which is the soul – resides there, it is stated of Her: (Num. 1:51) ... and the stranger who approaches will die.
בגין דעלה אתמר אני יי׳ הוא שמי וכבודי לאחר לא אתן דהיינו אל אחר אל זר
Because of Her it is stated: (Is. 42:8) *I am Y”Y, that is My Name, and My glory I shall not give to another... *meaning ‘another god’, ‘a foreign god’.
דנשמתא איהי יקריה ואיהי תושבחתי׳ דבה משבח בר נש לקב״ה בצלותא בכל יומא בכמה תושבחן והודאן.
For the soul is His glory, and it is His praise, with which a person praises the blessed Holy One in prayer every day, with many praises and thanksgivings.
ובגין דא אני יי׳ הוא שמי וכבודי לאחר לא אתן ותהלתי לפסילים אלין שבעין ממנן דלא יהיב לון קב״ה רשו לשלטאה עלה דאינון ערקין דכבד. דאיהו אל אחר.
And because of this: *I am Y”Y, that is My Name, and My glory I will not give to another, nor My praise to idols *– these are the seventy appointed-ones, to whom the blessed Holy One does not give permission to have dominion over Her, those which are the veins of the liver, which is ‘another god’.
טחול נחש. יותרת הכבד אשת זנונים. בתר דעבידת זיופא (ס״א נאופא) עם אלקים אחרים ופליגת דמא דילה דאיהי תמצית דילה לכל ערקין. שיורא קריבת לגבי טחול דאיהו בעלה כסיל. דלא נטיל טחול אלא תמצית (נ״א שמרים) דדמא. ולא יהיב ליה מדמא אחרא. ובגין דא אתקריאת יותרת הכבד בגין דלא יהיב ליה אלא שיורין.
The spleen is ‘snake’, the extra lobe of the liver is ‘the whoring wife’, after she has acted dishonestly [Var. immorally ] with ‘other gods’, and has distributed her blood, which is her concentrate, to all the veins, she offers the leftover to the spleen who is her husband, the fool. For the spleen takes only the concentrate [Var. dregs] of blood, but she does not give him of any other blood, and because of this she is called ‘the extra lobe of the liver’, because she gives him only the leftover.
וכבד איהו קטרוגא דריאה. דסליק לגבי לבא. נורא מניה. ואי לאו דנשיב ביה כנפי ריאה הוה אוקיד ללבא. (ס״א והוה אוקיד כל גופא נורא דלבא):
And the liver is the antagonist of the lung, for it raises up a fire from it towards the heart, and were it not that the wings of the lung blow upon it, it would burn up the heart, [Var. and the fire of the heart would burn up the whole body].
הדרא דכנתא לויתן לקבל חלב טמא ועליה *אתמ׳ אפילו נחש כרוך על עקבו לא יפסיק אבל עקרב פוסק.
The ‘entrails’¹ is livyatan², corresponding to the impure fat, and upon it is stated:³ ‘Even if a snake is wound around his ankle, he should not interrupt his prayer, but for a scorpion, he interrupts’.
footnotes: ¹ See BT Ḥullin 13a ² Leviathan ³ BT Berakhot 33a
שרף איהו מרה קטרוגא דריאה. בגין דמרה איהי שריפת כל גופא.
A serpent¹ is the gall bladder – the denouncer of the lung, because the bile is the burning¹ of the whole body.
footnotes: ¹ saraph ¹ se-reiphah
בגין דא. תקיעה שברים ותרועה אינון תבירו דלהון. ועלייהו אתמר אשרי העם יודעי תרועה יי׳ באור פניך יהלכון. מאי פניך אלין תקיעה שברים ותרועה. דאינון תקיעה חוורו דאנפין שברים סומקו דאנפין. תרועה ירוקא דאנפין. ובה נפקין ישראל מן גלותא בזמנא דמתהפכין אנפין דישראל לירוקא כאתתא עוברא.
Because of this, the horn-blasts te-qi’ah, she-varim, and te-ru’ah are the means of their smashing, and of them it is stated: (Ps. 89:16) Happy is the nation, those who know the te-ru’ah, Y”Y, they shall walk in the light of Your face. What is ... Your face? These are te-qi’ah, she-varim, te-ru’ah, which are: te-qi’ah – the white of the face, she-varim – the red of the face, te-ru’ah – the green of the face. And through it te-ru’ah Israel emerges from exile, when the faces of Israel are transformed to green, like a pregnant woman.¹
footnotes: ¹ See BT Sanhedrin 98b
ובאלין תלת גוונין נהרא שרגא דאיהי נר יי׳ נשמת אדם. מאי אדם יו״ד ק״א וא״ו ק״א.
And with these three colours does a candle shine, which is: (Prov. 20:27) A candle of Y”Y is the soul of adam¹². What is ‘adam’? YOD QE VAV QE².
footnotes: ¹ human ² 45 ² 45
תלת גוונין דשרגא ותלת גוונין אילין אינון לבושין לתלת אבהן: דאינון חוור סומק ירוק. גוון אוכמא איהי קדרותא דלהון ועלה אתמר אלביש שמים קדרות. ובהון מתלבשין הו״ה תכלת לבושא דאת י׳ דאיהו תכלית דכלא.
There are three colours of a candle, and these three colours are the garments of the three Patriarchs, which are white, red and green, the colour black is their ‘darkening’, and of it is stated: (Is. 50:3) I shall dress the heavens with darkness, and in them are enclothed H-V-H. Blue¹ is the garment of the letter Yod², which is the essential point¹ of everything.
footnotes: ¹ te-khelet ² י ¹ takhlit
נר איהו י׳: שלהובא דסליק מניה ו׳ ונענועא דיליה הכא והכא דא ה״ה.
The candle is Yod¹, the flame that ascends from it is Vav¹, and its flickering movement – here and here – is Hei-Hei¹.
footnotes: ¹ י ¹ ו ¹ ה־ה
ולסטרא אחרא אית נר חשוכא דגיהנם. ואית ליה תלת גוונין. גוון סומק דא כבד עשו הוא אדום. מרה גוון ירוק טחול גוון שחור. ועליה אתמר ותכהין עיניו מראות.
And of ‘the other side’, there is a candle of darkness of hell¹, and it has three colours. The colour red is the liver: (Gen. 36:1) ... Esau is Edom. The gall bladder is green, the spleen is the colour black, and of it is stated: (Gen. 27:1) ... and his eyes were dimmed from seeing...
footnotes: ¹ gehinom
וסימניך באלין גוונין. שקערורות ירקרקות או אדמדמות: ומראיהן שפל מן הקיר שפל הוא גוון אוכם
And your sign for these colours: (Lev. 14:37) ... greenish or reddish stains, and their appearance is lower¹ than the wall. Shaphal¹ is the colour black,
footnotes: ¹ shaphal ¹ low