Text

Tikkunei Zohar Daf 54b

Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.

דסלקין לחושבן שנים שנים שבעה שבעה ח״י.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

which amount to the numeric-value of: two, two and seven, seven equalling 18¹¹.

footnotes: ¹ ḥaiy ¹ life

או אלין דהוו נטרין י׳ דאיהו אות ברית מילה דאיהו לשמנה דכלא ח״י.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

Or, those who guard the Yod¹², which is the sign of the covenant of circumcision, which is for the ‘eight’ days, for all is 18³.

footnotes: ¹ י ² 10 ³ ḥaiy

או אלין דמנחן תפלי בכל יומא דאינון אות י׳ כד״א והיה לאות כו׳ והוו קשרין ליה בח׳ בתי דתפלי דאינון ד׳ בתי דתפלין דרישא וד׳ פרשיין דתפלין דיד.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

Or, those who lay phylacteries¹ every day, which are the letter Yod², as it says: (Ex. 13:16) And it shall be for a sign... etc. and they bind them with the 8 ‘housings’ of the phylacteries, which are the 4 housings of the tephilin¹ of the head, and the 4 scrolls of the tephilin of the hand.

footnotes: ¹ tephilin ² י ¹ phylacteries

או אינון דנטרין אות י׳ שבת בתחומא דיליה דאיהו ח׳. תרי אלפי אמין לכל סטר׳. וכלא ח״י

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

Or, those who preserve the letter Yod¹, the Sabbath, in its domain, which is 8 – two thousand cubits in each direction – and all is 18.

footnotes: ¹ י

לאלין אינון מקבלין בתשובה דאיהי תיבת נח יום הכפורים. אבל לאחרנין לא יקבל לון בתיובתא. ואם יפקון ביומא דדינ׳ אלין דלא הוו נטרין. אתמר בהון ויגוע כל בשר הרמש על הארץ. ואלין אתקריאו רשעים גמורים דנדונין לאלתר למיתה. דבהון בשית יומין הות שכינתא מתתרכא.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

These they accept in repentance, which is Noah’s ark – the Day of Atonement. But others they do not accept in repentance, and if they emerge on the Day of Judgement – those that have not been observant – it is stated of them: (Gen. 7:21) *And all the flesh that crawls on the earth perished... *And they are called ‘the completely wicked’, who are judged immediately for death,¹ for it is through them, in six days, that the Shekhinah has wandered.

footnotes: ¹ BT Rosh HaShanah 16b

הה״ד ולא מצאה היונה מנוח לכף רגלה ואלין אינון יומין דחול.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

It is this that is written: (Gen. 8:9) And the dove¹ did not find rest for her foot... * *– and these are the weekdays.

footnotes: ¹ yonah

צדיקים גמורים אלין אינון דנטרין ח״י ושבתות וימין טבין. עלייהו אתמר ותשב אליו היונה לעת ערב ודא ע״ש ויומין טבין. דשכינתא קא אתיא לשריא עלייהו. בגין דאינון קדש כד״א קדש ישראל ליי׳.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

The ‘completely righteous’ – these are they that observe ‘18’, and Sabbaths and festivals – about them it is stated: (Gen. 8:11) *And the dove returned to him towards the evening *– and this is refers to Sabbath and Festival eves, for the Shekhinah arrives to reside upon them, because they are holy, as it says: (Jer. 2:3) Holy is Israel to Y”Y...

ואתם הדבקים ביי׳ אלקיכם חיים כלכם היום. ואינון צדיקים גמורים דנכתבין ונחתמין לאלתר לחיים וכתיבין בספרא דחיי כד״א ובספר חיים ברכה כו׳.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

(Deut. 4:4) And you who cleave to Y”Y your God, are all of you living¹ this day, and they are ‘the completely righteous’, who are written and sealed immediately for life, and written in the Book of Life, as it says:² ‘and in the Book of Life, blessing, etc.’

footnotes: ¹ ḥayyim ² Liturgical: from the ‘Standing Prayer’ of the Ten Days of Repentance.

בינוניים דכלילן מחול וקדש תליין עד יום הכפורים. דאיהו כגוונא דתיבת נח. אם תייבין בתיובתא יקבל לון ויכתבון לחיי. ואם לאו יכתבון למיתה עם אחרנין דאתמר בהון ויגוע כל בשר כו׳.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

‘Average-ones’¹, who are comprised of mundane and holy, are suspended in judgement until the Day of Atonement, which is like Noah’s ark. If they return in repentance, it accepts them, and they are written for life, and if not, they are written for death – with the others of whom it is stated: (Gen. 7:21) And all flesh perished... etc.

footnotes: ¹ beinonim

ובינוניים בגין דאית בהון פקודין וחובין אתמר בהון ומכל החי מכל בשר כו׳. מכל החי מסטרא דזכוון. מכל בשר מסטרא דחובין.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

And average people, because there are, in them, precepts and sins, it is stated of them: (Gen. 6:19) And from every living thing, from all flesh... etc. ...from every living thing...– from the aspect of merits, ...from all flesh...– from the aspect of sins.

*(ועוד דבזמנא דייתי משיחא כל אינון דנטרו אות ברית ישזיב יתהון ממותנא דבההו׳ זמנא יתבטל מותנא דהוו מתנבאין אינון נביאיא דאספקלריא דלא נהרא דלא ישתארון אלא חד מעיר ושנים ממשפחה כגון ההוא דכתיב שנים שנים באו אל נח

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

[And furthermore: for at the time that the messiah will arrive, all those who guarded the sign of the covenant will be saved from death, for at that time death will be annulled, as prophesied by those prophets of ‘the looking glass that does not shine’ – that there would not remain except... one from a town, and two from a family, (Jer. 3:14) like that which is written: (Gen. 7:9) Two by two they came to Noah...

ואית מאן דאמר ז׳ ז׳ מסטרא דבת שבע ואלין אינון חד מעיר. נח דא שבת דביה נייחא דירית לה צדיק שנים שנים תרין יומין חד דר״ה וחד דיום הדין דתניינא איהו מספק. ויומא חדא דיום הכפורים. ויומא חדא דשבועות. ושבעה שבעה אינון שבעה יומי דסכות ושבעה יומי דפסחא דמאן דנטיר אינון יומין עתיד לאשתזבא בגלותא)

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

And there is the view that says: (Gen. 7:2) *... seven by seven... *– from the aspect of Bat Sheva¹. And these are:... one from a town. (Jer. 3:14) Noah – this is Sabbath, in which is the rest inherited by a righteous-one. Two by two... (Gen. 7:9) – two days: one of New Year, and one of the Day of Judgement, for the second day is from doubt,² and one day of the Day of Atonement, and one day of the Festival of Weeks, and... seven by seven... (Gen. 7:2) ... are: the seven days of Tabernacles, and the seven days of Passover, for whoever observes these days is destined to be saved in the exile.]

footnotes: ¹ ‘daughter of-seven’ ² See BT Beitzah 4b

ובגין דגלי כל דא קב״ה למשה. שאיל רחמי עלייהו ומסר גרמיה למיתה. הה״ד ואם אין מחני נא מספרך. ובפיוסא דיליה אדבק במלכא ואחיד בדרועא דימינא ואמר זכור לאברהם. ולבתר אחיד בשמאלא ואמר זכור ליצחק. ולבתר אחיד בגופא ואמר ולישראל.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

And because the blessed Holy One revealed all this to Moses, he requested mercy for them, and submitted himself for death,¹ it is this that is written: (Ex. 32:32) *... and if not, wipe me out please from Your book... *And through his appeasement, he cleaved to the King, and he took hold of the right arm, and said: (Ex. 32:13) *Remember Abraham! *After which, he took hold of the left-side and said: *Remember Isaac! *After which, he took hold of the body and said: ...and to Israel...

footnotes: ¹ See BT Berakhot 32a and Sotah 14a

ואמר קב״ה לאלין בינונים לגבייהו תמה זכות אבות. כיון דלא תאבו בתיובתא הא אינון כרשעים גמורים. ואם תאבין בתיובתא אתמר לגבייהו חלה זכות אבות.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

And the blessed Holy One had said, regarding those average-ones, that ‘the merit of the Patriarchs has finished’,¹ since they had not returned in repentance, they are like the completely wicked, and if they would return in repentance, it is stated of them, that the merit of the Patriarchs does apply.

footnotes: ¹ See BT Shabbat 55a

ובגין דלא יתאבידו אלין בינוניים אמר משה וכי ימרון בני עלמא דאנא כנח דלא בעא רחמי על דריה. בההוא זמנא מסר גרמיה עלייהו הה״ד ואם אין מחני נא.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

And so that these ‘average people’ would not be destroyed, Moses said: ‘Should the world say that I am like Noah, who did not request mercy upon his generation?’ At that time, he submitted himself for them, it is this that is written:... and if not, wipe me out please... (Ex. 32:32)

ובגין דא עתיד רעיא מהימנא למהוי בגלותא בתראה וביה יתקיים והוא מחולל מפשעינו אתעביד חול בגינייהו. מדוכא בעונותינו במכתשין דיסורין דעניותא. בכמה דוחקין דסביל עלייהו. ובגיניה וינחם יי׳ על הרעה וגו׳. והה״ד ובחבורתו נרפא לנו.

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

And because of this, the Faithful Shepherd Moses is destined to be in the final exile,¹ and in him will be fulfilled: (Is. 53:5) And he was pained² *by our crimes... *He was made ‘mundane’² because of us, afflicted in our iniquities – plagued by the afflictions of poverty, with many oppressions that he suffered because of them. And because of him: (Ex. 32:14) And Y”Y repented of the evil... etc. And it is this that is written: (Is. 53:5) ... and with his wound we were healed.

footnotes: ¹ See Midrash Tanḥuma, Ḥuqat Ch.10 ² me-ḥolal ² ḥol

ובגיניה שמאל דוחה לבינוניים דאיהי ראש השנה וימין מקרב לון בתיובתא דאיהו פסח

Tiqqunei ha-Zohar, trans. by David Solomon. Margalya Press; Melbourne, 2024

And of Moses’ merit, because of it, the left-side rejects the average-ones – which is New Year, and the right-side draws them near in repentance – which is Passover

Next →