Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnah Sanhedrin Chapter 6
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
[אות יד] **תוי"ט ד"ה בית הסקילה. וקרא צריך טעמא.**לפי תירוץ ב' דתוס' ד"ה כי היכי בפשוטו ניחא דאי לאו קרא היינו ילפינן מנערה המאורסה דאם אין לה פתח בית אב דסוקלים אותה על פתח ב"ד מדכתיב אל שעריך. אלא דלבתר דכתיב הוצא דעכ"פ לא הוי בפתח ב"ד ממש ואפקיה קרא מדין נערה מאורסה מש"ה אמרינן מסברא שיהיה רחוק קצת מב"ד. ומתחלת דברי תוס' הנ"ל שכתבו אההיא דאמרינן כי היכי דלא לתחזי ב"ד רוצחים אמאי דמרחיקים רחוק מב"ד יהיב טעמא כדפ"ה. אבל חוץ לב"ד קרא קדריש במתני' הוצא את המקלל. משמע להדיא דלא דריש לטעמא דקרא:
[אות טו] **תוי"ט ד"ה הופכו. וכן פירש"י.**עיין בתשובת שבות יעקב (ח"א סי' ד'):
[אות טז] **במשנה. ואין דנין שנים ביום אחד.**אף דדנם בחד מיתה מ"מ היה בב' עבירות מקצתן באוב ומקצתן ידעוני וה"ה בחד עבירה וב' מיתות כגון בא על בת כהן דהיא בשריפה ובועלה בחנק. אבל בחד עבירה וחד מיתה דנים. גמרא (דף מ"ו):