Tov haLevanon, Second Treatise on Examination
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ושערם בנפשלחשוב בהם בשכלו:
כפי כח הכרת המבחיןכי ודאי חקר אלוה לא ימצא לשום אדם ואין גם אחד שיבין חכמתו ית' בשלימות. אך רק מחוייב להכיר מעט כפי אשר בכחו:
according to one's mental capacity --because certainly, no man is capable of understanding G-d's wisdom fully. Only that it is one's duty to recognize a bit according to his mental capacity.
כי החכמה ואם סימניה נחלקים ר"ל אע"פ שסימני החכמה מתחלקים הרבה בברואים. ר"ל כל מין ומין שבברואים יש בו מן החכמה בזולת חבירו. עד שנראה שאין מקום לחקור בה:
ביסודה ועיקרה אחת הכל הולך אל מקום אחד והוא אחד וחכמתו אחת:
כשמש אשר היא אחת הואל באר שהשנויים אינם מצד הפועל רק מצד המקבל הפעולות כמו הזכוכית השחור שמקבל אור השמש יתהוה ממנו להט נוטה לשחרות ומן האדום אדום ומן הלבן לבן:
וכמים שמשקין בהם הפרדס שפרחיו שונים ר"ל כשיורדין מים על הפרחים שזה אדום וזה לבן ד"מ נראים המים הטופחים על הפרחים בצבע הפרחים. וכבר היה נראה שהמחבר עשה בזה משל שלא לצורך כי היה יכול להמשיל במים הנתנים על זכוכית אדום ושחור שנראה כצבע שבו הוא הזכוכית. ובאמת ששכל דבריו שנישא משלו מענינים הפועלים כמו השמש שפועלת האור. ובמקבלי האור ישיג שנויים מצד עצמם וכסבור שהשמש עצמו נשתנה. וכמו כן המים הפועלים הצמיחה בפרדס שהוא אחד במראהו. עכ"ז נראה משתנה כשמגיע על הפרחים ובאמת שהמים שהוא הפועל אינו משתנה רק מצד המקבל שהוא הפרח נראה שהמים הם משונים. וכמו כן מה שנראה שנוי בחכמחו הוא מצד דבר המקבל אותו:
The difference in wisdom is not from differences in the Maker but from differences in the receiver of the wisdom.
והתישב בנעלם ממךעיין בשכלך במה שלא הבנת עד הנה:
כדי שיורה השתנותם על אחדותו ועל חפצור"ל שכל הענינים אע"פ שנמצא ביניהם שנויים עכ"ז הם הולכים על סדר אחד לא ישתנה עם הדורות וכמ"ש בס"פ ז' משער היחוד:
כל אשר חפץ ה' עשה בשמים ובארץר"ל מצד שהוא חפץ נמצא הרבה פעולות משתנים בשמים ובארץ:
שלא הגענו אליהםלא נוכל לעמוד על תכליתה:
החכמה המגעתכלומר תכליתה ושלימותה: