תנאי גדרי התשובההפרטים שבתוך הד' כללים הנזכרים:

רבים מאדכל השב בתשובה צריך הרבה תיקונים לפי ענין החטא וטבע החוטא והענין אשר הביאו לחטוא:

היראה ממהירות עונשהחוטא יהיה דומה בעיניו כאילו החרב מתוחה עליו והוא עולה לגרדום לידון על פשעיו תיכף:

בטרם יחשיךבטרם שיחשיכו הצרות עיניו או יקדמנו המות:

ויכלימנה במצפונושיכלים ויבייש את נפשו אשר הטביעה אותו בתאות והרהורים רעים במצפוני לבו:

וקרעו לבבכםלשבור תאות נפשו ולפשט העקמימות אשר בלבו:

עזיבת כל מה שהזהיר הבוראשכל מה שהזהיר עליו הבורא יעזוב אותו לגמרי ויעתק מהם חשקו מלבו ולא יתאוה אליהם כלל כמו שאין אדם מתאוה לדבר הנשגב ורחוק ממנו הרבה, כמו ד"מ אדם שיש לו מנה ודאי שלא יתאוה לאלף אלפים דינרי זהב והוא דומה לדבר נמנע בעיניו כ"ש שלא יתאוה לדבר שאסרו הבורא שהוא נמנע יותר ממנו:

שנאו רעישנא הרע בטבעו:

עזיבת המותרקדש עצמך במותר לך:

**כדברים המסופקים וכו'**כמו שאדם צריך לפרוש עצמו מן ספק איסור כן צריך לפרוש עצמו מן ההיתר מפני חשש סרך איסור:

משבעים שעריםלאו דוקא אך תפס מספר המורגל:

אחר יכלתו עליהם והזדמנותם לפניובעת שבכחו לעשות אותם והם מזומנים לפניו לאפוקי העוזב העבירות מפני שאין לאל ידו לעשותם או מפני שאינם מגיעים לידו ואולם נפשו שוקקת אליהם אין פחד אלהים נגד עיניו:

ולא לתקותו אותםשמקוה טובות מבני אדם ומתירא שלא תפסק טובתו מהם מחמת רוע מעשיו:

מצות אנשים מלומדהמעשה אבותיהם בידיהם ובושים לשנות מנהג הידוע להם:

**ואמר ויעש וגו'**כלו' וכמו שנאמר ביהואש:

עזיבת היאושכלו' יסיר חשקם מלבו וימאס את העבירות בטבעו:

ושירבו בעיניו ובלבוכשישער פחיתותו ושפלותו נגד רוממות ממ"ה הקב"ה אשר חטא כנגדו:

כי רבו פשעינו נגדךבערכך:

**שיזכור אותם תמיד וכו'**כדי שיכנע וישבור לבו תמיד:

ויעטוף אליו תמידמל' תפלה לעני כי יעטוף ופי' הרד"ק שמי שהוא בצרה גדולה כופף קומתו כאלו מתעטף קצתו בקצתו:

לעת מצאבעת שימצא לבו פנוי מטרדות העולם:

מכמות עבירותיושלא יכשלו באותם עבירות כמו שנכשל הוא:

ולהזכירם בתשובהלהזהיר אותם שישובו:

**מי יודע וגו'**מי שיודע בעצמו שחטא ישוב בתשובה:

ערבות מהרה וכלה מעורבבתמתיקות עוה"ז והנאות העבירות החולפת מהרה וכלה בכליון ואף בעת שהיא קיימת היא מעורבת תמיד בצער:

**בערבות מתאחרת וכו'**נגד מתיקות ותענוגי עוה"ב הנמשך כאחד בלי הפסק בינתים ומתמדת לעדי עד:

מבלי קדרותמבלי חושך:

וערבובתערובות הצער:

**מהר כלה וכו'**צער עוה"ז יש לו הפסק בינתים וגם כלה לגמרי נגד צער עוה"ב שהוא בלי הפסק ומתמיד:

וראיתם ושש לבכםכלו' שתהא השמחה שלמה מבלי תערובות צער:

ויצאו וראו בפגרי האנשיםהפושעים בי כי תולעתם לא תמות ואשם לא תכבה. והוא צער מתמיד ובלי הפסק:

כל זדים וכל עשה רשעהקש ולהט אותם היום הבא אמר ה' צבאות אשר לא יעזוב להם שרש וענף:

ישנה אל חטאושיחטא שנית:

שקדם לו מן הקצוראשר קצרה ידו להשלים עבודות הבורא מה שהוא חייב לו וכ"ש במה שחטא כנגדו בעבור אזהרותיו:

ומי מכלכל את יום בואומי יוכל לסבול יום הדין הגדול והנורא:

עם התמדת טובותיובשגם שהש"י התמיד עליו טובותיו:

וירףירפה ידו מלהזיק לשום אדם:

חבול ישיב רשעהרשע ישיב מה שמשכן בזרוע שלמת רעהו:

תשא פניך ממוםתסיר ממך מכות וחלאים:

ומסורת תורתוהוא ג"כ לשון קשר כמו והבאתי אתכם במסורת הברית (יחזקאל כ׳:ל״ז):